心荡神驰指的是生肖狗、生肖马、生肖龙

心荡神驰在十二生肖中代表的是狗、马、龙

《情思荡漾处，神魂俱往之》

"心荡神驰"这一充满诗意的精神体验，最早可追溯至《庄子·齐物论》"形如槁木，心如死灰"的坐忘境界，在《楚辞·远游》"精皎皎以往来"的神游描写中初现端倪。汉代司马相如《上林赋》"眇眇忽忽，若神仙之仿佛"的迷离笔触，与魏晋嵇康《琴赋》"感荡心志，发泄幽情"的艺术感悟，共同奠定了这一审美体验的基础。唐代李白"我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月"的浪漫想象，白居易"忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发"的艺术沉醉，宋代苏轼《赤壁赋》"飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙"的超然意境，最终使"心荡神驰"成为中华美学的重要范畴。明代汤显祖《牡丹亭》"情不知所起，一往而深"的至情描写，更将这种精神体验推向了艺术巅峰。

生肖中的午马、酉鸡、亥猪与这一精神状态形成奇妙对应。马对应《周易》"乾为马"的刚健属性，其驰骋千里的气势恰似神思飞扬；鸡在《诗经》"风雨如晦，鸡鸣不已"的记载中象征精神觉醒，其"司晨"特性暗合灵感激荡的瞬间；猪则关联《山海经》"封豨修蛇"的神话意象，其憨态可掬背后藏着物我两忘的哲学智慧。三者共同诠释神游真谛：马之奔放最能体现思绪的纵横驰骋，鸡之敏锐最能捕捉灵感的乍现时刻，猪之淳朴最能抵达忘我的审美境界，正如《文心雕龙》所言"思接千载，视通万里"的创作状态。

这个凝结着中华审美智慧的词语，至今仍在各个艺术领域焕发光彩。从古代"观古今于须臾，抚四海于一瞬"的艺术想象，到现代"庄周晓梦迷蝴蝶"的哲学思考；从"登山则情满于山，观海则意溢于海"的审美移情，到"精骛八极，心游万仞"的创作体验，其中蕴含的精神自由始终未变。它提醒我们：在这个信息过载的时代，既要保持骏马的激情追寻灵感，似金鸡的敏锐捕捉顿悟，若玄猪的浑朴回归本真，更要领悟《菜根谭》"宠辱不惊，闲看庭前花开花落"的超然智慧——真正的"心荡神驰"不是虚无的幻想，当如天马行空般突破思维桎梏，似闻鸡起舞般把握灵感契机，若大智若愚般抵达物我两忘，让这种穿越时空的精神体验，永远成为滋养心灵的甘泉。