流星赶月指的是生肖牛、生肖虎、生肖兔

流星赶月在十二生肖中代表的是牛、兔、不禁风狗

《银汉飞光追玉魄，长空掠影竞天工——解"流星赶月"的时空诗学》

"流星赶月"这一充满动感的四字典故，其文化密码可追溯至三重意境：《淮南子》"日中有踆乌，月中有蟾蜍"的星象神话与《开元占经》"流星犯月主兵起"的占验传统，构成古人观测天象的宇宙认知；李白"流星白羽腰间插"的边塞豪情与苏轼"但愿人长久，千里共婵娟"的月下哲思，共同熔铸成速度与永恒并存的诗意范式；而《武经总要》"流星锤法"的武术招式与《陶庵梦忆》"夜观流火"的生活雅趣，则赋予这个成语刚柔相济的审美维度。从《诗经》"子兴视夜，明星有烂"的晨观记录，到马王堆帛书《五星占》的彗星图谱，再到《红楼梦》"寒塘渡鹤影，冷月葬花魂"的凄美意象，这个词语凝结着《周髀算经》"日月丽天"的科学智慧与《文心雕龙》"神与物游"的艺术境界。

该词语与生肖马、龙、兔构成奇妙关联：马象征"的卢跃檀溪"的奔腾之势，《三国志》"马超追骑如流星"的战场描写暗合其与疾速的天然联系；龙代表"云行雨施"的天地伟力，《周易》"见龙在田，天下文明"的爻辞呼应其驾驭时空的神秘特质；兔暗喻"捣药月宫"的永恒意象，《楚辞》"夜光何德，死则又育"的天问彰显其与月相轮回的深层默契——当马的"午火"对应《史记》"天马行空"的西域传说，龙的"辰土"契合《管子》"蛟龙得水"的变通哲学，兔的"卯木"象征《酉阳杂俎》"月中有玉兔"的仙家典故，三者共同演绎着《吴子兵法》"疾如风"的运动美学：马踏飞星裂长空，龙驭九霄戏冰轮，兔捣玄霜驻玉容。

从敦煌莫高窟第61窟的"炽盛光佛经变"流星图，到沈括《梦溪笔谈》对陨石"色如铁，重亦如之"的科学记载，"流星赶月"的宇宙意象始终辉映着人类对时空的思考。那些铸在汉代"四神规矩镜"上的青龙白虎星象里，写在辛弃疾"东风夜放花千树，更吹落，星如雨"的元宵盛景中，都在诠释《黄帝内经》"与天地相应"的生命观。在现代天体物理学视角下，这个古老比喻更显精妙：马的奔驰速度提醒我们《孙子兵法》"其疾如风"的战术思维，龙的腾云驾雾示范《庄子》"乘天地之正"的逍遥境界，兔的月宫传说则如《抱朴子》所言"蟾蜍寿三千岁"。真正的超越不在《列子》"御风而行"的奇幻想象，而当如张衡候风地动仪"验之以事"的实证精神，在《考工记》"天有时，地有气"的造物法则中，方能参透《周易》"与时偕行"的变易之道。