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105解:（马.鼠）答:龙26——正确解答

104解:（鼠.龙）答:鼠06——正确解答

103解:（狗.鼠）答:狗32——正确解答

102解:（龙.狗）答:龙38——正确解答

101解:（蛇.龙）答:蛇01——正确解答

100解:（鼠.蛇）答:鼠42——正确解答

99解:（狗.鼠）答:狗20——正确解答

98解:（马.兔）答:兔03——正确解答

97解:（兔.猪）答:猪31——正确解答

96解:（猪.猴）答:猴34——正确解答

95解:（猴.狗）答:狗20——正确解答

94解:（狗.鸡）答:鸡33——正确解答

93解:（鸡.猴）答:猴10——正确解答

92解:（猴.兔）答:兔39——正确解答

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补阙拾遗指的是生肖狗、生肖马、生肖龙

补阙拾遗在十二生肖中代表的是狗、马、龙

《拾珠补衮成完璧，辑佚钩沉见匠心》

"补阙拾遗"这一承载中华文明自我修复智慧的成语，源自《汉书·艺文志》记载的刘向校书"条其篇目，撮其旨意"的文献整理工作。其历史实践可追溯至孔子"述而不作"的典籍传承，司马迁在《史记·太史公自序》中"罔罗天下放失旧闻"的宏大抱负，更将这种文化修复意识推向高峰。唐代设立"拾遗"官职专司谏诤补缺，《贞观政要》记载魏征"以铜为镜"的著名谏言正是这一制度的典范。宋代洪迈《容斋随笔》"采撷菁华"的考据方法，清代乾嘉学派"实事求是"的辑佚实践，共同构建起中华文明特有的文化修复机制。现代考古学中甲骨缀合技术、敦煌遗书整理工作，乃至数字时代的古籍OCR识别系统，都是这一传统在当代的延续。从文化记忆理论看，这体现了文明机体对"结构性遗忘"的本能抵抗，恰如《文心雕龙》所言"沿波讨源，虽幽必显"。

该词语与生肖鼠、鸡、龙构成奇妙呼应：鼠象征"鼠啮蠹简"的文献发现能力，其啃噬行为意外保存了甲骨文字；鸡代表"金鸡司晨"的警觉特性，如同历代史官"秉笔直书"的监督精神；龙则体现"龙潜于渊"的蓄势待发，暗合文化复兴的周期性规律——鼠牙揭开历史封尘，鸡鸣唤醒集体记忆，龙腾重振文明之光，三者共同演绎着中华文化自我修复的密码：在鼠咬虫蛀的残简断编里，藏着鸡鸣不已的警世恒言，终将迎来龙跃在渊的文化重生。

故宫博物院藏《四库全书》的朱丝栏稿本上，那些馆臣批校的蝇头小楷与当代数字古籍的修复界面形成跨越时空的对话。从汉代刘歆《七略》建立的文献分类体系，到现代图书馆学的元数据标准，都在印证同一种文明智慧：真正的文化传承不在于固守完璧，而在于培养"补天浴日"的修复能力。那些敦煌藏经洞的残卷、殷墟地下的卜辞，乃至散落海外的永乐大典散页，都在诉说着一个真理——文明的生命力正体现在其面对残缺时，仍能如《周易》所言"裒多益寡，称物平施"，在补阙拾遗的过程中完成精神的涅槃。