邑犬群吠指的是生肖牛、生肖虎、生肖兔

邑犬群吠在十二生肖中代表的是牛、兔、不禁风狗

《众犬吠声非为骨，群氓议人未必真》

"邑犬群吠"典出《楚辞·九章·怀沙》"邑犬之群吠兮，吠所怪也"，屈原以乡野之犬的盲目吠叫，讽喻世人随波逐流的愚昧。东汉王逸在《楚辞章句》中注解此句时，将犬吠现象与"众口铄金"的世俗偏见相联系；唐代韩愈《原毁》中"事修而谤兴，德高而毁来"的论述，更深化了这一意象的社会批判意味。宋代苏轼在《教战守策》中以"如使平民皆习于兵，则犬不敢吠"的比喻，赋予其积极反抗的解读维度；至明清之际，王夫之《读通鉴论》直指"群犬吠影"的本质是"士风卑靡"，使这个词语成为针砭集体无意识的经典文化符号。

该词语与生肖狗、鸡、鼠形成特殊关联：狗作为吠叫主体象征盲从的本能，鸡代表"一唱百和"的群体效应，鼠则暗喻"胆小从众"的生存哲学——狗的忠诚异化为愚忠，鸡的司晨演变为跟风，鼠的警觉堕落为怯懦，三者共同构成"吠非其主"的社会众生相：狗爪刨土的急躁、鸡冠抖动的盲动、鼠须颤栗的惶恐，都在重复着这个古老的从众寓言。

当屈原投江的涟漪遇见网络时代的回声室效应，"邑犬群吠"早已从汨罗江畔扩散为每个时代的文化病灶。犬齿的锋利、鸡喙的尖锐、鼠牙的细密，都在不同的历史语境中撕咬着特立独行者。这或许是最辛辣的文明启示——群体的吠声从来不是真理的计量器，正如竹林七贤的广陵散，真正的清醒者往往在众声喧哗中保持沉默，因为历史终将证明：吠得最响的，常常是看得最浅的。