鼓腹含哺指的是生肖鼠、生肖虎、生肖兔

鼓腹含哺在十二生肖中代表的是鼠、虎、兔

《饱食终日无所求，鼓腹而游乐悠悠》

"鼓腹含哺"典出《庄子·马蹄》，描绘上古之民"含哺而熙，鼓腹而游"的淳朴生活图景，形容百姓安居乐业、无忧无虑的太平景象。汉代《淮南子·俶真训》引申为理想社会的象征，东晋陶渊明《桃花源记》"黄发垂髫，并怡然自乐"即暗合此境。唐代白居易《新乐府》"吏禄三百石，岁晏有余粮"以"鼓腹"喻丰足，宋代《太平御览》将其归入"逸民"部类。该成语融合《老子》"甘其食，美其服"的小康理想与《孟子》"黎民不饥不寒"的王道追求，成为华夏文明中表征治世的经典意象。

在生肖象征中，此语与猪、牛、羊三生肖存在深刻关联：猪对应"鼓腹"的丰足意象，《周易》"豶豕之牙"的驯化特性转为温饱象征；牛暗合"含哺"的农耕底色，《礼记》"牺牲既成"的祭祀用牛升华为太平祥瑞；羊则关联"游"的祥和气质，《诗经》"羔羊之皮"的柔顺特质延伸为治世隐喻。这三个生肖通过饮食、劳作与安乐的复合象征，共同诠释这一理想境界。

这一成语及其生肖映射，浓缩了中华民族"仓廪实而知礼节"的治世智慧。它将动物驯化、农耕文明与政治理想熔铸为统一的文明符号，既延续了先秦"修己安人"的民本思想，又发展出"足食足兵"的治理逻辑，至今仍是诠释小康社会的文化原型。这种将自然经济与人文理想完美结合的表达方式，既是对《尚书》"烝民乃粒"农耕文明的诗意升华，也是对《管子》"衣食足则知荣辱"治国之道的形象注脚，彰显出中华文化对民生福祉的永恒追求。