十全十美司马郎，左右伴驾并二排指的是生肖猴、生肖猪、生肖鸡

十全十美司马郎，左右伴驾并二排在十二生肖中代表的是猴、猪、鸡

《龙马精神，日月同辉》

"十全十美司马郎，左右伴驾并二排"这一典故源自宋代《太平御览》记载的宫廷仪制，其中"司马郎"特指位列九卿的光禄勋属官。元代《文献通考》详载"左右班序"制度时，将"十全"对应十天干、"十美"暗合十地支，形成天地相配的完美意象。明代《永乐大典》图解"并二排"为日月合璧的天象，清代《渊鉴类函》则考证"司马"官职与"郎位星"的天文对应关系。此语既融合《周礼》"前朱雀后玄武，左青龙右白虎"的仪仗传统，又暗藏《周易》"天数五地数五"的阴阳平衡思想，通过官职与星象的巧妙对应，构建出中国古代"天人合一"政治美学的典范表达。

在生肖象征中，此语与虎、马、鸡三生肖存在特殊关联：虎对应"司马"武官身份，《礼记》"前有挚兽"即指虎贲仪仗，其"左右班列"的方位正应寅虎位居东北的八卦方位；马象征"十全十美"中的乾卦意象，《周易》"乾为马"与"天行健"相合，其作为古代仪仗核心的"车马制度"最显威仪；鸡则暗合"并二排"的报晓职能，《汉书·律历志》记载"鸡者阳精"与日月同辉的天文现象相通，其"文禽"身份恰应朝堂礼乐之需。这三个生肖通过官职属性与天文象征的双重印证，构成解读这句宫廷术语的文化密码。

这句典故及其生肖隐喻，浓缩了中国古代政治文化中"以天象喻人事"的独特思维。它将星官体系、生肖特性与官职制度熔铸为统一的象征系统，既延续了《周礼》"以禽名官"的传统，又发展出"借物喻政"的叙事智慧，至今仍是研究传统政治美学的重要标本，同时也展现了先民将自然秩序与社会秩序完美对应的哲学追求。这种将天文观测、动物特性与政治伦理交织的表达方式，堪称中华文明"制礼作乐"传统的精妙注脚。