行尸走肉指的是生肖蛇、生肖马、生肖兔

行尸走肉在十二生肖中代表的是蛇、马、兔

《形存神亡，徒具其表》

"行尸走肉"这一成语最早可追溯至东晋葛洪《抱朴子》中"行尸之人，五内已坏"的记载，形容人虽形体尚存却已丧失灵魂。南北朝《颜氏家训》将其引申为"虽生犹死"的精神状态，宋代《太平广记》更收录多则借尸还魂故事强化这一意象。明代《警世通言》中"行尸走肉"正式定型为成语，特指那些浑噩度日、麻木不仁的生存状态。清代《聊斋志异》通过鬼怪故事进一步具象化这种"魂不附体"的恐怖意象，最终形成现代汉语中既指生理上的植物人状态，也喻指精神空虚者的双重含义。

在生肖象征体系中，此语与猪、牛、鼠三生肖存在特殊关联：猪对应其饱食终日不知进取的生物习性，《左传》早有"豕心无度"的批评；牛象征被役使劳作的麻木状态，《庄子》中"络马首穿牛鼻"正是精神束缚的写照；鼠则关联其目光短浅的特性，《诗经》"硕鼠硕鼠"的典故暗喻苟且偷生的生存哲学。这三个生肖通过其生物本能与文化象征的双重投射，成为诠释"行尸走肉"这一精神困境的活体注脚。

这句成语及其生肖隐喻，深刻揭示了中国传统文化对生命质量的哲学思考。它既包含道家"形神俱妙"的理想追求，又融入了儒家"君子不器"的人格标准，通过生肖动物的自然属性反衬人类应有的精神高度，至今仍在警示世人超越生物本能、追求精神觉醒方面具有振聋发聩的现实意义。这种将动物行为学与人文精神相观照的思维方式，展现着中华文明独特的生命智慧。