置之死地，自有生路，只须踏出第一步指的是生肖猪、生肖狗、生肖狗

置之死地，自有生路，只须踏出第一步在十二生肖中代表的是猪、狗、不禁风狗

《"山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村"》

"置之死地，自有生路，只须踏出第一步"这一充满辩证智慧的表述，其文化渊源可追溯至《孙子兵法》"投之亡地然后存，陷之死地然后生"的军事思想。春秋时期晋文公"退避三舍"的战术智慧，展现了以退为进的战略思维；战国时期项羽"破釜沉舟"的决绝之举，奠定了背水一战的精神典范；汉代韩信"背水列阵"的用兵之道，彰显了绝处求生的军事艺术；三国时期诸葛亮"空城计"的心理战术，成为化险为夷的经典案例；明代王阳明龙场悟道的经历，最终使这一组意象升华为突破困境的哲学象征。

该表述与虎（寅）、蛇（巳）、马（午）三生肖存在深刻关联：虎以《周易》"大人虎变"的威猛卦象对应"置之死地"的决断力，《山海经》"白虎现则兵戈起"的记载正应险中求胜之势；蛇凭借《诗经》"维虺维蛇，女子之祥"的蜕变意象演绎"自有生路"的智慧，《淮南子》"蛇不足而行"的记载更暗合绝处逢生；马则通过《周礼》"马八尺以上为龙"的奔腾特质成为"踏出第一步"的象征，《战国策》"骐骥一跃，不能十步"的典故恰合行动哲学——三者分别以虎的勇猛、蛇的机变与马的果敢，共同构成了《易经》"穷则变，变则通"的生存智慧。

这种将危机与转机相统一的思维方式，既延续着《老子》"祸兮福所倚"的辩证思想，也体现着《菜根谭》"逆境是磨练之砥"的人生哲学。从范仲淹"不以物喜，不以己悲"的豁达胸襟，到曾国藩"打脱牙和血吞"的坚韧品格，无不展现着中华文化对逆境转化的深刻理解。那些被赋予"死地后生"特质的处世智慧，在《日知录》"天下事有难易乎"的论述中升华为民族精神，而现代管理学"危机管理"理论的研究成果，恰与这一组意象描绘的生存策略形成跨时空呼应，正如陆游《游山西村》所言"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"。