天马行空，自由奔放，翱翔万里无风浪指的是生肖蛇、生肖马、生肖兔

天马行空，自由奔放，翱翔万里无风浪在十二生肖中代表的是蛇、马、兔

《"天马追风逐日，神思遨游八荒"》

"天马行空，自由奔放，翱翔万里无风浪"这一组充满诗性意象的表述，其文化渊源可追溯至《山海经》"马成之山有兽焉，其状如白犬而黑头"的早期天马想象，在《史记·大宛列传》记载汉武帝获汗血宝马的史实中初见端倪。汉代《相马经》"龙颅突目，平脊大腹"的神骏标准，班固《西都赋》"天马半汉"的文学描写奠定其超凡形象；唐代李白"天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨"的诗句赋予其浪漫气质；元代《图画见闻志》记载"天马行空"的画作技法；明代《西游记》白龙马"化龙腾云"的神话情节，使天马意象更加丰满；清代《红楼梦》"好风凭借力，送我上青云"的诗词意境，最终使这一组意象成为自由精神的完美象征。

该表述与马（午）、龙（辰）、鸡（酉）三生肖存在深刻关联：马以《周易》"乾为马"的刚健卦象对应"天马行空"的升腾之势，《周礼》"马八尺以上为龙"的记载正应其超凡特性；龙凭借《说文解字》"能幽能明，能细能巨"的变化特质演绎"自由奔放"的无拘境界，《庄子》"乘云气，御飞龙"的逍遥描述更暗合精神翱翔；鸡则通过《诗经》"风雨如晦，鸡鸣不已"的报晓形象诠释"万里无风浪"的恒定信念，《韩诗外传》"鸡有五德"中"信"的品格恰合永恒追求——三者分别以马的驰骋、龙的变幻与鸡的守时，共同构成了《淮南子》"与造化者俱"的理想状态。

这种将神话意象与精神追求相连的表达方式，既延续着《庄子·逍遥游》"乘天地之正"的哲学境界，也体现着《文心雕龙》"神与物游"的审美理想。从屈原《离骚》"驷玉虬以乘鹥兮"的飞升想象，到苏轼《赤壁赋》"浩浩乎如冯虚御风"的旷达胸怀，无不展现着中国文人突破现实束缚的精神追求。那些被赋予"天马行空"特质的思想境界，在《二十四诗品》"超以象外，得其环中"的文艺理论中升华为永恒的审美范式，而现代心理学对"心流体验"的研究发现，恰与这一组意象描绘的创作状态形成奇妙呼应，正如严羽《沧浪诗话》所言"诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求"。