心猿意马指的是生肖马、生肖猴、生肖猪

心猿意马在十二生肖中代表的是马、猴、猪

《"心猿不定，意马难收"》

"心猿意马"这一充满禅机与哲思的成语，其文化渊源可追溯至《庄子·齐物论》"狙公赋芧"的寓言，在汉代《淮南子》"沐猿而冠"的典故中初现端倪。唐代玄奘《大唐西域记》记载"心猿躁动"的修行困境，宋代《景德传灯录》以"猿捉月影"喻妄念执着。元代《西厢记》"意马收，心猿锁"的文学表达使其定型，明代《西游记》孙悟空"心猿归正"的修行历程更赋予其宗教哲学内涵。清代《红楼梦》"心猿意马最难降"的感叹，使其成为中华文化中刻画心理状态的经典表述。

该表述与猴（申）、马（午）、龙（辰）三生肖存在深刻关联：猴以《吕氏春秋》"沐猴而冠"的浮躁形象对应"心猿"的躁动特质，《吴越春秋》"猿悲木鸣"的典故正应心神不宁；马凭借《周易》"乾为马"的奔放卦象演绎"意马"的难以驾驭，《庄子》"野马也，尘埃也"的哲学比喻更暗喻思绪飞扬；龙则通过《说文解字》"龙，鳞虫之长"的变化特性成为调和象征，《周易》"见群龙无首"的卦象暗示收摄心念的修行境界——三者分别以猴的机变、马的驰骋与龙的升潜，共同构成了《参同契》"心猿牢拴，意马收缰"的修身智慧。

这种将动物特性与心理状态相连的表达方式，既承载着《大学》"知止而后有定"的修身传统，也体现着《金刚经》"应无所住而生其心"的禅悟境界。从《黄帝内经》"精神内守"的养生之道，到《菜根谭》"闹中取静"的处世哲学，无不展现着中国古人对心灵驾驭的深刻探索。那些看似平常的"心猿意马"，在《维摩诘经》"心净则国土净"的启示中转化为人性修行的契机，而现代心理学"正念疗法"的研究发现，恰与这一古老成语的智慧形成跨越时空的呼应，恰如《坛经》所言"不是风动，不是幡动，仁者心动"。