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102解:（龙.马）答:龙38——正确解答

101解:（蛇.龙）答:蛇01——正确解答

100解:（鼠.蛇）答:鼠42——正确解答

99解:（狗.鼠）答:狗20——正确解答

98解:（马.兔）答:兔03——正确解答

97解:（兔.猪）答:猪31——正确解答

96解:（猪.猴）答:猴34——正确解答

95解:（猴.狗）答:狗20——正确解答

94解:（狗.鸡）答:鸡33——正确解答

93解:（鸡.猴）答:猴10——正确解答

92解:（猴.兔）答:兔39——正确解答

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我佛造经传极乐，画龙点睛我自如指的是生肖虎、生肖蛇、生肖鸡

我佛造经传极乐，画龙点睛我自如在十二生肖中代表的是虎、蛇、鸡

《"真经不在西天，而在心头；妙笔非关形似，贵在神传"》

"我佛造经传极乐，画龙点睛我自如"这一充满禅意的表述，融合了佛教智慧与艺术哲学的双重意蕴。其佛学渊源可追溯至《金刚经》"所谓佛法者，即非佛法"的般若思想，而"画龙点睛"典故则出自《历代名画记》记载张僧繇"点之即飞去"的传奇。唐代慧能《坛经》"佛向性中作，莫向身外求"的顿悟理念，宋代严羽《沧浪诗话》"妙处透彻玲珑"的艺术境界，明代董其昌"读万卷书，行万里路"的创作论，都在不同层面丰富了这一表述的内涵。清代石涛"一画论"提出的"法自我立"主张，更将"我自如"的创作自由提升至"搜尽奇峰打草稿"的化境。

该表述与龙（辰）、猴（申）、鸡（酉）三生肖存在精妙关联：龙作为《周易》"飞龙在天"的至尊意象，既象征《五灯会元》"龙衔海珠，游鱼不顾"的禅机，又暗合《历代名画记》"点睛飞去"的艺术神韵；猴以《西游记》孙悟空"斗战胜佛"的修行历程，诠释了从"紧箍咒"束缚到"心猿归正"的自在解脱；鸡则凭借《庄子》"望似木鸡"的呆若木鸡典故，演绎了由"形似"臻至"神全"的修为境界。三者通过龙的变幻、猴的顿悟与鸡的专注，共同阐释了《法华经》"是法住法位，世间相常住"的真如境界。

这一充满机锋的表述，既承载着《楞严经》"随众生心，应所知量"的度化慈悲，又体现了《芥舟学画编》"笔笔相生，物物相需"的艺术真谛——从敦煌壁画"吴带当风"的线条韵律，到八大山人"墨点无多泪点多"的写意精神，中国艺术与佛学智慧在"似与不似之间"达成完美统一。那些"我自如"的创作状态，实则是《金刚经》"应无所住而生其心"的修行境界，而所有"传极乐"的弘愿，无不在《景德传灯录》"青青翠竹尽是法身"的顿悟中，完成对"艺术即修行"这一终极命题的圆满诠释。