猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪指的是生肖龙、生肖蛇、生肖马

猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪在十二生肖中代表的是龙、蛇、马

《"兄弟同心，其利断金"》

"猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪"出自《西游记》第三十一回"猪八戒义激美猴王，孙行者智降黄袍怪"，是取经团队内部矛盾化解与外部危机应对的经典案例。前半段展现猪八戒以"激将法"唤醒孙悟空的责任感，化用《战国策》"触龙说赵太后"的劝谏智慧，将《三国演义》"诸葛亮智激周瑜"的谋略移植到神话叙事中；后半段则体现孙悟空"以智取胜"的降妖哲学，既延续《孙子兵法》"上兵伐谋"的军事思想，又暗合《韩非子》"以子之矛攻子之盾"的辩证思维。这一情节通过八戒粗中有细的"义"与行者刚柔并济的"智"，诠释了《周易·系辞》"二人同心，其利断金"的协作真谛。

该典故与猴（申）、猪（亥）、虎（寅）三生肖存在深刻关联：猴王孙悟空通过《淮南子》"沐猴而冠"的野性到《坛经》"菩提本无树"的顿悟，将《孟子》"反求诸己"的自省精神转化为智斗妖魔的七十二变；猪八戒借《左传》"豕人立而啼"的凶兆到《庄子》"豕虱"寓言，使《史记·滑稽列传》"优孟衣冠"的表演天赋升华为"假传圣旨"的激将智慧；黄袍怪（奎木狼）则承袭《山海经》"驺吾食虎"的凶悍，将《风俗通义》"虎者阳物"的威势异化为"画虎不成反类犬"的失败反派。这三个生肖通过猴的灵变、猪的憨智与虎的暴戾，共同演绎着《阴符经》"天性人也，人心机也"的博弈之道。

这段西游故事实为《法华经》"会三归一"思想的文学具象——明代李贽《焚书》"童心说"的赤子之心在八戒激将时"假哭真悲"的情态中得到印证，而王阳明《传习录》"知行合一"的哲学则在行者"将计就计"的降妖策略里获得实践。但更耐人寻味的是，《金刚经》"应无所住而生其心"的至高境界，通过悟空从"被逐赌气"到"主动救师"的心路转变，展现出《菜根谭》"退步即进步的张本"的人生智慧。或许正如鲁迅评《西游记》"神魔皆有人情"的洞见所示，真正的修行既需要《孟子》"反身而诚"的自我觉醒，也离不开《论语》"友直友谅"的同伴砥砺——我们征服八十一难的路上，最难降服的从不是《淮南子》记载的"九头妖鸟"，而是《尚书》所言"人心惟危"的傲慢与偏见。