七里滩头望鄂渚指的是生肖马、生肖猴、生肖猪

七里滩头望鄂渚在十二生肖中代表的是马、猴、猪

《"一篙春水载愁去，七里滩头望楚云"》

"七里滩头望鄂渚"出自唐代诗人刘长卿《送李录事兄归襄邓》，凝练了古代文人"江湖之思"的典型意境。七里滩作为严子陵钓台所在地（《后汉书·逸民传》），承载着《庄子·渔父》"江海之士"的隐逸传统；而鄂渚（今武昌）则因屈原《九章·涉江》"乘鄂渚而反顾"成为《楚辞》的忧患地标。诗人在这水陆交汇处创造的"望"字美学，既暗合《文心雕龙》"神与物游"的观照方式，又实践了《二十四诗品》"超以象外"的艺术主张。宋代范成大《吴船录》记载过七里滩"澄江如练"的实景，明代高启"孤帆远影碧空尽"的写法，都可视为这一空间意象的跨时代回响。地理上的七里水路，在诗中化作《金刚经》"如筏喻者"的修行隐喻——近观是《论语》"智者乐水"的智性愉悦，远望则成为《史记·屈原列传》"眷顾楚国"的精神返乡。

此意境与猴（申）、蛇（巳）、马（午）存在隐秘关联：猴作为《西游记》"花果山水帘洞"的灵性象征，其"倒挂青藤望月"的姿态暗合诗中"望"的悬置感；蛇在《周易·系辞》"龙蛇之蛰"中代表潜藏智慧，其蜿蜒前行的动态恰似七里滩迂回的水路；马则呼应《楚辞·离骚》"驷玉虬以乘鹥"的驰骋意象，将"鄂渚"这个地理符号升华为《庄子·逍遥游》"野马也，尘埃也"的哲学场域。这三个生肖通过猴的灵动、蛇的幽邃与马的奔放，共同诠释着"望"所包含的追寻与惆怅。

当现代人用GPS定位七里滩的经纬度时，刘长卿笔下那个承载着无数眺望的河岸，突然显露出海德格尔"诗意栖居"的现代意义——在高铁时速300公里的时代，"望"这个动作本身已成为最奢侈的精神仪式。就像宋代郭熙《早春图》中"远山如黛"的留白，真正的距离不在测绘仪的数值里，而在柳宗元《渔翁》"欸乃一声山水绿"的意境中：那七里水路丈量的何止是空间，更是《坛经》"不是风动，不是幡动"的心灵刻度，是所有中国文人面对苍茫时，本能般追寻的文化乡愁。