昭告天下指的是生肖鸡、生肖狗、生肖马

昭告天下在十二生肖中代表的是鸡、狗、马

《"一言既出，驷马难追"》

"昭告天下"这一庄严表述源自《尚书·尧典》"乃命羲和，钦若昊天"的古老传统，体现了上古时期"天命靡常"的公示意识。周代青铜器铭文中的"王若曰"格式，确立了君主诏告的正式仪轨，《诗经·大雅》"文王在上，于昭于天"的诗句更赋予其神圣性。汉代蔡邕《独断》记载的"制书"制度，将布告程序规范化，司马迁在《史记·秦始皇本纪》中详细记载了"刻石颂秦德"的全国性公告实践。唐代《唐六典》确立的"制敕宣行"制度，使政令传达形成完整体系，而宋代《册府元龟》收录的大量诏书，则展现了"布告遐迩"的文书传统。明清时期《大明会典》与《大清会典》对"露布天下"仪制的详细规定，使这一政治行为达到高度制度化，梁启超在《变法通议》中称其为"宣民隐而达天听"的重要机制。

在生肖关联上，此语与龙、鸡、马形成特殊对应：龙（辰）因其《周易·乾卦》"飞龙在天"的至尊意象，成为最高权威发布的象征；鸡（酉）通过《尚书·牧誓》"牝鸡司晨"的典故，代表打破常规的重要宣告；马（午）则因《周礼·夏官》"马质掌质马"的职责记载，暗喻政令传递的迅捷特性。商周青铜器上的龙纹方鼎、汉代画像砖中的金鸡报晓图、唐代《五马图》描绘的官马仪仗，共同构成这三个生肖在公告主题中的文化符号。

这句承载着数千年政治文明的表述，既延续着《礼记·王制》"爵人于朝，与众共之"的公开原则，又发展出《文心雕龙·诏策》"王言崇秘"的庄重传统。当我们在殷墟甲骨上看到"王占曰"的卜辞公示，或在《清明上河图》中观察官府张贴告示的场景时，方知这种信息公示制度的历史纵深——那些秦代刻石"皇帝临位，作制明法"的宣言、汉代"悬书"制度的基层实践、明代《邸报》开启的新闻传播，都在《孟子·万章上》"天视自我民视，天听自我民听"的政治理念下，构筑起中国特有的公告文化，恰如故宫太和殿"建极绥猷"匾额所昭示的，用最凝重的仪式承载着最宏阔的治国理想。