绿色蓝色旺本期指的是生肖虎、生肖蛇、生肖鸡

绿色蓝色旺本期在十二生肖中代表的是虎、蛇、鸡

《"青蓝染就千般色，时运交来万物春"》

"绿色蓝色旺本期"这一充满玄机的俗谚，其文化渊源可追溯至先秦时期的五行学说。《周礼·考工记》"东方谓之青"的方位观与《尚书·洪范》"木曰曲直"的属性论相结合，奠定了青色（绿）作为生机象征的基础；而《荀子·劝学》"青出于蓝而胜于蓝"的著名比喻，则赋予蓝色以超越性的文化内涵。汉代《淮南子·天文训》将青色与春季、东方相配，形成"春生夏长"的时序体系。唐代《千金方》记载"五色养五脏"理论，使青（绿）色正式成为肝脏与生机的代表色。宋代《营造法式》中"碾玉装"等建筑彩绘技艺的成熟，让青绿色调在物质文化层面获得广泛应用。明代《天工开物》记载的靛蓝染色工艺与清代《扬州画舫录》描述的园林造景技艺，共同将"青蓝主旺"的观念渗透进世俗生活，形成现代彩券文化中"青蓝旺运"的特殊信仰。

在生肖关联上，此俗谚与虎、兔、龙形成特殊对应：虎（寅）因其《礼记·月令》"孟春之月，其虫鳞"的记载，成为青色生机的象征，《周易·革卦》"大人虎变"更强化了其转变时运的能力；兔（卯）通过《宋书·符瑞志》"赤兔大瑞，白兔中瑞"的祥瑞记载，代表青色带来的吉兆，《木兰诗》"雄兔脚扑朔"的意象则暗合运势变化；龙（辰）则因《说文解字》"龙，鳞虫之长"的至尊地位，成为统御青蓝气运的神物，《三国演义》"龙挂"天象的描述使这种关联更具神秘色彩。战国青铜器上的蟠螭纹、汉代瓦当"青龙"图案、唐代铜镜上的月宫玉兔，共同构成这三个生肖在青蓝运势中的文化符号。

这句融合五行智慧与世俗信仰的谶语，既延续着《黄帝内经》"春三月，此谓发陈"的养生哲学，又发展出民间"青蚨还钱"的招财法术。当我们在敦煌壁画看到药师佛的琉璃净土，或在《千里江山图》中感受青绿山水的磅礴气韵时，方知这种色彩崇拜的源远流长——那些新石器时代彩陶上的旋涡纹、宋代汝窑"雨过天青"的釉色追求、明清戏曲中"蓝袍加身"的科举吉服，都在《周易·说卦》"震为雷，为龙，为玄黄"的象数体系中，构筑起中国人对青蓝运势的独特认知，恰如老舍《茶馆》中"绿盆儿蓝碗"的市井细节，用最朴实的器物承载着最深邃的时运期盼。