引欲难平，诱入深渊，捱饿抵渴苦难当指的是生肖牛、生肖虎、生肖兔

引欲难平，诱入深渊，捱饿抵渴苦难当在十二生肖中代表的是牛、兔、不禁风狗

《"欲壑难填终自溺，贪泉不饮始心安"》

"引欲难平，诱入深渊，捱饿抵渴苦难当"这一警世箴言，其渊源可追溯至《尚书·旅獒》"玩人丧德，玩物丧志"的古老训诫。战国时期《孟子·告子上》"鱼与熊掌"的著名譬喻，首次将欲望的两难困境哲理化。汉代《淮南子·说山训》中"临河羡鱼，不如退而结网"的典故，揭示了欲望引发的行为悖论。明代《警世通言》里《杜十娘怒沉百宝箱》的故事，通过"痴心女子负心汉"的悲剧，展现了情欲与物欲交织的毁灭性。清代《聊斋志异·画皮》中书生贪恋美色招致祸患的情节，以及《红楼梦》"风月宝鉴"照见骷髅的著名隐喻，都将"诱入深渊"的意象推向艺术巅峰。近代鲁迅在《野草·影的告别》中写道"我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里"，更是对欲望深渊的现代性诠释。

在生肖关联上，此语与蛇、猪、鼠构成欲望寓言：蛇（巳）因《圣经》伊甸园故事的中国化演绎，其"引诱夏娃食禁果"的特性成为原罪象征；猪（亥）对应《庄子·大宗师》"豕虱择疏鬣"典故，其"饱食终日无所用心"的形象被引申为物欲奴隶；鼠（子）则因《诗经·硕鼠》"三岁贯女"的讽喻，其"贪得无厌窃粮仓"的本性成为欲壑难填的典型。敦煌藏经洞出土的《地狱变相图》中，这三个生肖或吐信惑人、或滚落油锅、或啃噬心肝的画面，正是该成语最震撼的宗教图解。

这个凝结人类千年自省智慧的短语，既暗合佛经"爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外"的终极警示，也体现王阳明"破山中贼易，破心中贼难"的心学要义。当我们在商周青铜饕餮纹中看到被欲望反噬的狰狞面孔，或在宋代《骷髅幻戏图》里发现被金钱奴役的枯骨时，顿悟欲望的本质是永不满足的匮乏——那些被蛇信丈量的深渊深度、猪鼻拱动的欲望浊流、鼠齿啃噬的理智防线，都在诉说真正的解脱在于《道德经》"少私寡欲"的古老智慧，恰如弘一法师临终"悲欣交集"四字所蕴含的超越之境。