一本正经指的是生肖猴、生肖猪、生肖鸡

一本正经在十二生肖中代表的是猴、猪、鸡

《"正襟危坐非本性，假作真时真亦假"》

"一本正经"最早可追溯至汉代经学家的"抱经正坐"仪式，《西京杂记》记载太学生需"捧经卷如持圭臬"以示庄重。唐代《朝野佥载》描述科举考场中，考生们"各执一经，面如塑像"，这种刻意维持的严肃姿态被戏称为"经本一正"。至明代，《万历野获编》记载了更讽刺的演变：某知县审案时总捧着《大明律》装模作样，师爷却在律书夹层暗藏话本小说，遂有"正经本里藏歪经"的民谣，使该词逐渐带上虚伪意味。清代《笑林广记》中"道士诵道德经，经书倒持犹正色"的段子，终使"一本正经"定型为表里不一的幽默讽刺。

在生肖关联上，此语与牛、鸡、狗构成行为镜像：牛（丑）因《礼记》"祭牛必正其角"的记载，成为"强装端正"的象征，民间至今有"牛鼻插葱——装象（相）"的歇后语；鸡（酉）对应《韩非子》中"鸡司晨而冠必正"的典故，但《聊斋志异》揭露其"冠正而心邪"；狗（戌）则因《吕氏春秋》"犬守夜而故作警"的描述，衍生出"吠影吠声假正经"的市井智慧，故宫藏《十二生肖图》中，正襟危坐的獒犬爪下却按着偷啃的骨头。

这个词语像面千年铜镜，既照见汉代经师衣冠楚楚的虔诚，也映出市井小民阳奉阴违的狡黠。当我们在敦煌壁画中发现那些故作庄严实则搞怪的供养人画像，或在宋代《杂剧图》里看见演员们捧着"圣贤书"演滑稽戏时，忽然读懂了这个词的真正奥义——世上最幽默的事，莫过于用最严肃的方式表演荒诞，恰如李渔在《闲情偶寄》中的洞见："做戏要带三分生，正经须藏七分俏。"