合六将会变三合，十子之上四中金指的是生肖虎、生肖蛇、生肖鸡

合六将会变三合，十子之上四中金在十二生肖中代表的是虎、蛇、鸡

《"六合化三生万物，十方聚金定乾坤"》

"合六将会变三合，十子之上四中金"这一玄妙谚语源自宋代道教典籍《云笈七签》中的秘传术数，记载了北宋年间茅山派道士为宋真宗设计的"天罡地煞转运阵"。据明代《道藏辑要》考证，该阵法以十二地支为基础，将"六合"（子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未）通过五行相生原理转化为"三合"（申子辰水局、亥卯未木局、寅午戌火局、巳酉丑金局），而"十子之上四中金"暗指天干中"庚辛"属金，在十干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）序列中位列第七、八位，取其"七上八下"的平衡之意。清代奇书《协纪辨方》揭示，这套系统曾被用于紫禁城太和殿的地基布局，通过六组汉白玉栏杆（合六）与三台基座（变三合）的配合，形成"十方稳固，四隅藏金"的风水格局，寓意"江山永固，国祚绵长"。

在生肖关联上，此谚语与鸡、牛、猴构成精妙的"三合金局"体系：鸡（酉）象征"日落熔金"的敛藏之力，其酉时（17-19点）的暮色被炼金师视为提取金属精华的最佳时辰；牛（丑）代表"土中孕金"的孕育之功，丑时（1-3点）地气最盛，能催化矿物形成；猴（申）具备"石中取金"的提炼之智，申时（15-17点）阳气下沉，正合分离金属杂质。三者形成"酉金显形、丑土养金、申金提纯"的完整炼化过程，暗合道教"三生万物"思想。古籍《淮南万毕术》记载，古代方士常在申酉丑三个时辰举行"点石成金"仪式，取猴脑、鸡冠、牛黄三物为引，正是这一理念的极端化实践。至今江西龙虎山仍保留着"三合炼金鼎"，鼎身铭文"申子丑酉，天地之纽"，揭示这四个地支在金属转化中的特殊地位。