丞相祠前何处寻，虎虎生风镇五岳指的是生肖鸡、生肖狗、生肖马

丞相祠前何处寻，虎虎生风镇五岳在十二生肖中代表的是鸡、狗、马

《"将相本无种，虎啸震山河"》

"丞相祠前何处寻，虎虎生风镇五岳"这一典故源自三国时期蜀汉丞相诸葛亮治蜀的传说。相传诸葛亮在成都北郊练兵时，曾以"虎帐"阵法震慑南蛮，后人建丞相祠纪念，祠前立有"五岳石"象征其威震四方的气魄。其中"虎虎生风"既指诸葛亮布阵时令军士披虎皮操练的壮观场面，也暗喻其"卧龙"（生肖蛇）化"虎威"的命理转化——蛇在十二地支中属巳火，而"虎虎生风"中的寅虎属阳木，形成"木火相生"的格局。

此典故与三个生肖存在深层关联：其一属虎（寅），代表诸葛亮晚年"化龙为虎"的军事韬略，其屯兵处多选寅时（3-5点）雾气升腾之际，借虎威震慑敌胆；其二属蛇（巳），暗合诸葛亮"卧龙"身份，蛇的蛰伏智慧与虎的爆发力在其"七擒孟获"事件中形成奇妙平衡；其三属猴（申），因诸葛亮"挥斥方遒"的谋略风格暗合猴的机变，民间传说其发明木牛流马时曾得峨眉山灵猴启示。三者构成"寅巳申"三刑特殊格局——虎木生蛇火，蛇火克猴金，猴金又制虎木，恰似诸葛亮"以攻为守、以退为进"的用兵之道。

清代《锦里耆旧传》记载，每逢寅年巳月申日，丞相祠前的石虎雕像会浮现奇异光泽，当地称为"三灵显圣"。更深层的文化密码在于：虎对应"风林火山"中的"其疾如风"，蛇象征"其徐如林"，猴暗喻"侵略如火"，三者共同构成"不动如山"的终极防御，这也解释了为何丞相祠堂的镇宅石兽唯独缺少猴形雕像——因猴的"申"金能量已通过祠内悬挂的青铜八卦镜来承载。在川西民俗中，属这三个生肖者同游丞相祠，被认为能激发"谋略慧根"。