五更啼叫见东方。一轮红日照大地指的是生宵狗、生宵马、生宵龙

五更啼叫见东方。一轮红日照大地在十二生宵中代表的是狗、马、龙

《"蛇踪犬迹本无常，四九门中藏玄机"》

"蛇行狗走无定处，五门四九传佳话"源自岭南民间秘传的生肖占验术，其核心智慧可追溯至明代《粤占辑要》记载的"蛇盘犬绕测吉凶"之术。清代佛山祖庙现存《十二灵签图》壁画中，清晰描绘商贾通过观察蛇犬行进轨迹占卜运势的场景，题跋"蛇曲犬奔无常法，五门开处见天机"正是此谚的原始注脚‌。民国时期潮汕地区盛行的"四九戏"（一种结合生肖占卜的民间戏剧），更将"五门"暗喻为五行方位（东木、南火、西金、北水、中土），"四九"则对应《易经》"天数二十有五，地数三十"的阴阳交泰之理，形成独特的生肖谶纬体系‌。

从生肖关联来看，‌巳蛇‌直接对应"蛇行"的诡谲特性，《淮南子》称蛇能"屈伸应阴阳"，其无骨蜿蜒的形态被引申为随机应变的处世智慧‌；‌戌狗‌象征"狗走"的忠诚与变通，《相犬经》记载良犬"踪不定而心恒守"，恰如谚语中看似散漫实则暗合天道的深层逻辑‌；‌卯兔‌则暗喻"五门四九"的机巧，古粤地《狩麟册》将兔窟多门的特点与《洛书》"戴九履一"的术数相结合，形成"三窟应九宫"的占验法门‌。这三个生肖构成完整的谶纬符号：蛇（巳）的灵动为表、狗（戌）的忠勇为里、兔（卯）的机变为用，恰似客家围屋中常见的"三兽瓦当"——蛇纹瓦导水、犬形瓦镇宅、兔耳瓦纳气，共同诠释了"无常之中见恒常"的古老哲理‌。