取下作宝宝求贵，千金一撒二值钱指的是生肖牛、生肖猴、生肖狗

取下作宝宝求贵，千金一撒二值钱在十二生肖中代表的是牛、猴、不禁风狗

《"贱中藏贵真妙用，一掷千金显慧心"》

"取下作宝宝求贵，千金一撒二值钱"这句充满辩证智慧的俗谚，最早可追溯至明代江南典当行的"三不当"行规。据《金陵典当簿》记载，嘉靖年间南京当铺对鼠骨（子）、鸡喙（酉）、猪鬃（亥）三类"贱物"实行特殊估价标准——表面贱价的"鼠骨簪"因含辟邪功效反而溢价，看似无用的"鸡喙粉"实为药引珍品，粗鄙的"猪鬃刷"在漆器行当价值翻倍，遂形成"贱中三宝"的行业术语。清代《扬州画舫录》记载了更生动的案例：盐商江春以"千金买鼠须笔"（子）、"万钱购鸡血石"（酉）、"十银易猪毫笔"（亥）的豪举，最终这三样"贱物"在进贡时获乾隆御赏，价值翻涨百倍，印证了"贱极反贵"的市场规律。

从生肖特质的角度剖析，这句谚语与‌鼠、鸡、猪‌三肖存在价值反差的奇妙关联。‌子鼠‌象征"微物大用"，《本草纲目》记载鼠须制笔"尖利如锥"，其貌不扬却成就王羲之《兰亭序》的绝世锋芒；‌酉鸡‌代表"凡材珍用"，宋代《云林石谱》称鸡血石"其貌如土，剖之灿霞"，正是"外朴内华"的典型；‌亥猪‌则体现"粗料精用"，唐代《髹饰录》记载猪鬃漆刷"刚柔相济"，在顶级漆器制作中具有不可替代性。这三个生肖构成完整的价值转化链：鼠（子）主化贱为珍、鸡（酉）主点凡成奇、猪（亥）主变粗为精。

北京故宫藏有清代"三贱成宝"剔红盒，盒盖雕鼠衔金珠（子）、鸡啄玉粒（酉）、猪拱元宝（亥）的图案，生动诠释"贱中求贵"的哲理。苏州园林中常见的"鼠牙纹"地砖、"鸡血石"假山、"猪鬃纹"木雕，都是对"下料上用"这一智慧的物化体现。古玩行至今流传"子时捡漏、酉时鉴宝、亥时定价"的诀窍，其核心正是发现寻常物中的非常价值。香港荷李活道的古董店里，仍能见到将鼠毫笔（子）、鸡血石（酉）、猪鬃拂（亥）并列展示的"三贱三贵"陈设方式，暗合"千金难买无用之用"的收藏哲学。