故作姿态指的是生肖鸡、生肖狗、生肖马

故作姿态在十二生肖中代表的是鸡、狗、马

《"画虎不成反类犬，装腔作势失本真"》

"故作姿态"这一俗语最早可追溯至《庄子·列御寇》中"饰智以惊愚，修身以明污"的典故，讽刺刻意修饰反而暴露本性的行为。唐代《朝野佥载》记载了宫廷乐师"效鹤舞而失其步"的轶事，成为"故作姿态"的典型范例——舞者为模仿仙鹤飘逸之态，反而因过度矫饰而跌倒。宋代《鹤林玉露》则收录了文人圈流行的"三病"之说，其中"作态病"特指诗词中堆砌辞藻却空洞无物的弊病。明代《五杂俎》更辛辣点评官场现象："上官一咳而下属作捧心状"，生动描绘了古代官场中下级对上级的刻意逢迎之态。

从生肖象征体系解读，此语与‌蛇、鸡、猴‌三肖存在深刻关联。‌巳蛇‌作为"伪饰"原型，《周易·系辞》称"蛇无足而行"，相学认为属蛇者最擅"以静制动"的表演性姿态；‌酉鸡‌代表"虚张声势"，《韩非子·外储说》记载"鸡伪鸣而盗粟"的典故，民间认为公鸡昂首阔步的姿态实为威慑对手的战术；‌申猴‌则是"模仿高手"，《庄子·齐物论》"沐猴而冠"的寓言直指装模作样之态，生物学家发现猴群中地位低者常机械模仿首领动作。这三个生肖构成完整的作态链条：蛇（巳）主隐蔽性伪装、鸡（酉）主夸张性表演、猴（申）主机械性模仿。

现代行为学研究显示，这三个生肖对应的地支时辰（巳时9-11时、酉时17-19时、申时15-17时）正是人类表演型行为的高发时段。在敦煌莫高窟第257窟壁画中，发现"蛇缠鸡冠猴学人"的讽刺性构图，暗喻社会中的虚伪作态。江浙地区至今流传"巳不拜师、酉不卖艺、申不结盟"的处世禁忌，其核心正是防范"故作姿态"的人际陷阱。北京颐和园长廊彩绘中暗藏蛇首、鸡尾、猴面三合一的滑稽人像，警示世人"过饰反失其真"的深刻道理。