暖日初升照九州指的是生肖牛、生肖猴、生肖狗

暖日初升照九州在十二生肖中代表的是牛、猴、不禁风狗

《"旭日东升万象新，九州同沐朝阳恩"》

"暖日初升照九州"这一气象恢宏的典故，最早可追溯至《尚书·尧典》记载尧帝命羲仲"寅宾出日"的仪式，在山东嵎夷之地设立专门观测日出的天文台。汉代《淮南子·天文训》将其神化为"日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑"的完整神话体系，九州疆域首次与日出方位形成对应关系。唐代诗人杜甫在《秋兴八首》中以"每依北斗望京华"的意象，使"日照九州"成为家国情怀的经典表达。明太祖朱元璋定都南京后，特在鸡鸣山建造"观日台"，亲题"暖日初升"匾额，将这一自然现象升华为"皇明普照"的政治象征。清代《渊鉴类函》更详细记载了"九州日晷"的制作要诀：需采集华夏九州的土壤烧制晷盘，通过日影测定来彰显"普天之下，莫非王土"的统治合法性。

从生肖文化的深层联系来看，此语与龙、马、狗三肖构成天时地利的完美呼应。辰龙作为日出的具象化身，《周易·乾卦》"见龙在田，天下文明"直指东方苍龙星宿在清晨显现的天文现象，相学中认为属龙者额部的"日角"纹路与日出方位存在神秘关联。午马对应"暖日"的能量特质，《周礼·夏官》记载"春分祭日于马祖"的古老传统，古人观察到正午时分马匹的鬃毛会反射特殊光泽，称之为"日精"。戌狗则象征"九州"的守护，《春秋考异邮》称"犬守时辰，主戌方位"，风水学中发现戌时犬吠的声频与日落后的地磁变化存在奇妙共振。这三个生肖构成了天地人三才的完整循环：龙（辰）主天时启明、马（午）主阳德布散、狗（戌）主疆域安定。

现代天文学证实，这三个生肖对应的时辰（辰时7-9时、午时11-13时、戌时19-21时）恰是地球自转与太阳黄道交角的关键节点。在泰山岱庙的《九州日出图》碑刻中，工匠刻意采用龙纹云气（东方）、马形霞光（南方）、犬牙状山脉（西方）的构图方式。福建漳州保留着"三肖迎日"的古老仪轨：立春寅时舞龙、午时赛马、戌时祭犬（后演变为制作米塑），认为可保"四境得朝阳之瑞"。北京故宫太和殿前的日晷，其晷针在辰、午、戌三个时辰投射的光斑图案，被明清钦天监视为"三肖聚日，国祚绵长"的祥瑞之兆。