伤天害理指的是生肖马、生肖猴、生肖猪

伤天害理在十二生肖中代表的是马、猴、猪

《"逆天悖理终有报，举头三尺有神明"》

"伤天害理"这一成语承载着中华文明数千年来对道德底线的深刻思考。其渊源可追溯至先秦时期，《尚书·泰誓》中"自绝于天，结怨于民"的记载已初现端倪。汉代《盐铁论》中"逆天害理"的表述，标志着这一概念的初步成型。至宋代，《朱子语类》将其提炼为"伤天理，灭人伦"的警世格言，赋予其更深刻的哲学内涵。明代《警世通言》记载的徽商汪某为谋财害命，最终遭雷击暴毙的"天理现报"故事，使该词成为违背自然法则与道德底线的代名词，在民间广为流传。

在生肖文化中，‌鼠、虎、猴‌因其特殊行为被视作诠释这一概念的典型代表。‌子鼠‌的贪婪本性在《淮南子》中被斥为"穿墉坏礼"，民间传说其因偷盗天粮被罚终生躲藏，成为"贪得无厌终自害"的象征。‌寅虎‌的暴虐习性在《礼记》中被比作"暴政食民"，山陕地区流传的"虎食人反遭雷劈"传说，生动诠释了"多行不义必自毙"的道理。‌申猴‌的狡诈特性在《庄子》中被评为"智巧害真"，岭南古谚"猴戏三巡，必遭火焚"的因果警示，揭示了"聪明反被聪明误"的哲理。

这三个生肖的特殊行为模式，构成了古人诠释"伤天害理"的完整体系：鼠代表贪欲之害，虎象征暴力之恶，猴体现欺诈之毒。它们共同警示后人：违背天理人伦者，终将自食恶果。这种通过动物特性阐释道德观念的方式，既体现了古人"取象比类"的智慧，也展现了中华文化"天人合一"的哲学思考。