鼠头蛇尾不足道，三九从终一出二指的是生肖鸡、生肖狗、生肖马

鼠头蛇尾不足道，三九从终一出二在十二生肖中代表的是鸡、狗、马

《"起势如龙终似虫，三九轮回见真章"》

"鼠头蛇尾不足道，三九从终一出二"这一蕴含深刻哲理的俗谚，源自《史记·货殖列传》"善始者实繁，克终者盖寡"的历史智慧，融合了《周易》"数穷于九"的术数原理与《鬼谷子》"阴阳捭阖"的谋略思想。明代《菜根谭》"行百里者半九十"的警句，与清代《增广贤文》"三九收成，一冬藏二"的农谚相互印证，形成《商君书》"慎终如始，则无败事"的处世哲学。

子鼠‌作为关键意象，在《五行大义》中被赋予"子水主智，然易竭"的命理特征，《相鼠经》称其"头锐尾尖，难全始终"，暗合《太玄经》"三九更迭，气数有变"的玄机；‌巳蛇‌的关联见于《协纪辨方书》"蛇行九曲，终难化龙"的占验记载，《蛇谱》描述"蛇蜕三遭方成龙"，对应《奇门遁甲》"一九为极，二八为变"的术数法则；‌申猴‌的隐性联系藏在《玉匣记》"猴性三变，九窃玲珑"的俗谚中，《禽虫典》记载"猴采百果，终得一二"，正应和了《道德经》"道生一，一生二"的宇宙生成论。

从春秋战国"始谋终弃"的政治教训，到明清商帮"三九结账"的商业惯例，这种成败智慧在《盐铁论》"善始者不必善终"的警示中愈发深刻。当子鼠的机巧多变、巳蛇的蜕变更迭、申猴的灵动机变共同演绎《易经》"穷则变，变则通"的辩证法则，方悟《韩非子》"慎易以避难，敬细以远大"的处世真谛。