火树银花指的是生肖鼠、生肖虎、生肖兔

火树银花在十二生肖中代表的是鼠、虎、兔

《"灯月交辉元夕夜，人间至味是清欢"》

"火树银花"的璀璨意象最早见于南朝梁简文帝《列灯赋》"灯树千光照，花焰七枝开"的宫廷描写，其定型于唐代苏味道《正月十五夜》"火树银花合，星桥铁锁开"的传世名句——宋代《东京梦华录》记载的"灯山上彩"场景与元代《析津志》描述的"琉璃灯山"盛况，共同构建了这个元宵节庆的经典符号。明代《帝京景物略》中"灯市千光照，龙衔火树来"的记载与清代《燕京岁时记》"九曲黄河灯"的民俗，更将这般灯火美学推向极致，恰如《红楼梦》第十八回元妃省亲时"香烟缭绕，花彩缤纷"的皇家气派。

巳蛇‌的关联深藏在《山海经》"烛龙衔火"的神话原型中——汉代画像石"伏羲女娲交尾图"（武梁祠藏）里蛇身缠绕的火焰纹，暗合《荆楚岁时记》"正月十五迎紫姑"的蛇神祭祀传统。‌午马‌的介入则源于唐代"舞马衔杯"（何家村窖藏银壶）的宫廷庆典，其炽烈奔放的姿态在《西京杂记》"元夕驰马逐月"的记载中，演化成《三才图会》"天马踏火"的节庆图腾。最具巧思的是‌酉鸡‌，《淮南子》"日中有踆乌"的太阳崇拜，通过宋代"吉州窑剪纸贴花凤纹盏"（江西省博物馆藏）的金色羽焰，最终升华为《广东新语》"金鸡逐火"的岭南灯俗——三者构成灯火美学的三重维度：巳蛇象征《岁时广记》"灯蛇兆丰"的古老巫傩，午马体现《西域记》"宝马驮灯"的丝路风情，酉鸡则完成《清异录》"锦鸡衔灯"的世俗狂欢。

从隋炀帝"灯树高百尺"的夸耀，到明代《上元灯彩图》描绘的市井灯市，这般光耀千秋的灯火文化在《武林旧事》"琉璃灯山高五丈"的记载中历久弥新——当巳蛇的灵性、午马的华彩、酉鸡的辉煌共同照亮《东京梦华录》"金碧相射，锦绣交辉"的盛世图景，方知《梦粱录》"灯火荧煌天不夜"的人间至乐。