长吟雅句醉流光指的是生肖马、生肖猴、生肖猪

长吟雅句醉流光在十二生肖中代表的是马、猴、猪

《"诗酒趁年华，莫负好时光"》

"长吟雅句醉流光"的意境可追溯至《诗经·小雅》"呦呦鹿鸣，食野之苹"的宴饮场景，其神韵定型于唐代李白《春夜宴桃李园序》"开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月"的文人雅集——宋代《东京梦华录》记载的"赏心乐事"与元代《青楼集》描绘的"浅斟低唱"，共同构成了这个诗酒风流的传统。明代《陶庵梦忆》中"曲水流觞"的记载与清代《扬州画舫录》"虹桥修禊"的盛况，更将这般风雅推向极致，恰如《红楼梦》大观园诗社"醉余奋扫如椽笔"的文人狂态。

卯兔‌的关联见于汉代画像石"玉兔捣药"（南阳汉画馆藏）的月宫意象——其中兔影与桂树的组合，暗合《酉阳杂俎》"吴刚伐桂"的传说，演化成文人"蟾宫折桂"的诗意寄托。‌酉鸡‌的介入则源于《诗经·郑风》"女曰鸡鸣，士曰昧旦"的晨昏对话，在唐代"鎏金雄鸡壶"（何家村窖藏出土）的酒器造型中，实现了《酒谱》"鸡鸣酒"与《文心雕龙》"吟咏之间"的完美交融。最风雅者当属‌未羊‌，《楚辞·招魂》"肥牛之腱，臑若芳些"的宴饮描写，经由北宋《宣和画谱》记载的"文会图"传统，最终升华为《兰亭集序》"引以为流觞曲水"的文人图腾——三者构成诗酒文化的三重境界：卯兔承载《淮南子》"月中有桂树"的仙道想象，酉鸡体现《诗经》"君子有酒"的礼仪传承，未羊则完成《礼记》"酒以成礼"的世俗升华。

从晋代金谷园"二十四友"的昼夜宴游，到清代袁枚随园诗会的"拈韵分笺"，这般风雅传统在《帝京景物略》"醉墨淋漓洒市楼"的记载中历久弥新——当卯兔的仙气、酉鸡的晨光、未羊的甘醇皆化入《诗品》"妙机其微"的创作境界，方知《文赋》"咏世德之骏烈，诵先人之清芬"的永恒魅力。