火树银花指的是生肖蛇、生肖马、生肖兔

火树银花在十二生肖中代表的是蛇、马、兔

《"灯月交辉元夕夜，笙歌簇拥太平春"》

"火树银花"的璀璨意象最早可追溯至《汉书·礼乐志》"燎炬照天"的宫廷夜宴，其定型于唐代苏味道《正月十五夜》"火树银花合，星桥铁锁开"的传世名句——敦煌壁画第220窟"燃灯礼佛"场景中层层叠叠的灯轮造型，与宋代《东京梦华录》"灯山上彩，金碧相射"的元宵盛况形成跨越时空的辉映。此般胜景在明代《帝京景物略》"灯市千光照，花焰万枝开"的记载中，更显《武林旧事》"罗绮如云，笙歌鼎沸"的盛世气象。

午马‌的关联见于唐代"三彩马灯"（洛阳博物馆藏）的实物遗存——马鞍上悬挂的莲花灯造型，恰是《西京杂记》"汉宫以灯为山"的传统与《长安志》"夜游观灯"习俗的完美结合。‌酉鸡‌的介入则源于汉代"长信宫灯"（河北博物院藏）的金鸡造型灯座，暗喻《荆楚岁时记》"正月一日，贴画鸡户上"的祈福习俗与《开元天宝遗事》"韩国夫人置百枝灯树"的奢靡风尚。最精妙者当属‌巳蛇‌，《山海经》"烛龙衔火"的古老传说在唐代"鎏金蛇形灯架"（法门寺地宫出土）的文物中，升华为《岁时广记》"龙灯蜿蜒如生"的舞灯艺术——三者构成灯彩文化的三重象征：午马承载《周礼》"司爟掌行火之政令"的礼制渊源，酉鸡体现《新唐书》"元宵张灯，弛禁三夜"的节庆变革，巳蛇则完成《梦粱录》"草缚成龙，青幕遮笼"的民俗演化。

从南朝《荆楚岁时记》"灯树千光照"的早期记载，到清代《燕京岁时记》"九曲黄河灯"的复杂阵法，这般灯火艺术终在《红楼梦》"玻璃世界白雪红梅"的意境中达至巅峰——当午马的华贵、酉鸡的吉庆、巳蛇的灵动皆归于《东京梦华录》"万街千巷，尽皆繁盛"的都市记忆，方知《武林旧事》"灯烛华灿，竟夕乃止"的盛世余韵。