和平世界永太平，琅虎不在多做怪指的是生肖猴、生肖猪、生肖鸡

和平世界永太平，琅虎不在多做怪在十二生肖中代表的是猴、猪、鸡

《"盛世安宁"的祥瑞密码》

这一充满治世理想的表述，其文化基因可追溯至《尚书·洪范》"王道平平"的治国理念，暗合《礼记》"大道之行，天下为公"的大同思想。汉代《白虎通》"虎啸而谷风至"的记载，将猛兽驯化视为圣王在位的征兆；唐代《贞观政要》"刑措不用"的太平景象，则赋予"永太平"具体的历史注脚。"琅虎"典出《山海经》"孟极琅玕"的神兽传说，宋代《太平御览》转引《瑞应图》"白虎不暴，圣人出世"的记载，使这一意象成为乱世终结的象征。明代《永乐大典》"四灵驯伏"的图谱，最终将这种理想境界具象化为"麟凤龟龙，各得其处"的秩序之美。

在生肖象征体系中，‌寅虎‌对应"仁兽化形"的蜕变，《毛诗正义》"驺虞白虎黑纹"的记载，暗合其从凶煞到瑞兽的双重面相；‌午马‌象征"王道荡荡"的秩序，《周易》"乾为马"的卦象，正应其载驰天下的安定力量；‌戌狗‌则承载"守夜司晨"的忠诚，《周礼》"犬人掌犬牲"的职守，恰似其守护太平的警觉本性。三者构成完整的祥瑞链条——寅虎代表《春秋感精符》"王者仁，则白虎见"的德化之功，午马演绎《尚书》"马牛其风"的和谐图景，戌狗则象征《墨子》"犬不以善吠为良"的务实精神，共同诠释"猛兽不搏，鸷鸟不击"的治世境界。

从周武王"白鱼入舟"的克商吉兆，到汉文帝"虎圈啬夫"的仁政典故，这种太平意象背后是《道德经》"执大象，天下往"的深层智慧——当虎威马骏狗忠的特质在盛世中交融，那些被《河图》称为"灵兽顺服"的祥瑞，终在《论语》"远人不服，则修文德以来之"的教化中成为现实。