柳绿花红在眼前指的是生肖虎、生肖蛇、生肖鸡

柳绿花红在眼前在十二生肖中代表的是虎、蛇、鸡

《"柳绿花红"的意象解码》

这一诗语的源流可追溯至唐代王维《辋川别业》"雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃"的设色技法，经宋代《苕溪渔隐丛话》评点"状难写之景如在目前"而确立其视觉美学范式。元代《全相平话五种》将"柳绿花红"世俗化为市井繁华的固定意象，至明代《园冶》"借景"理论更赋予其"虽由人作，宛自天开"的造境哲学。其深层结构暗合《周易·说卦》"震为苍莨竹，巽为白茅"的卦象配色系统，而《文心雕龙》"写气图貌，既随物以宛转"的创作论，则揭示了该词语调动通感体验的修辞机制。

在生肖体系中，‌卯兔‌与"柳绿"形成天然隐喻，《春秋运斗枢》"玉衡星散为兔"的记载，正应柳枝摇荡如月宫玉兔捣药的韵律感；‌巳蛇‌对应"花红"的妖艳特质，《诗经·小雅》"维虺维蛇，女子之祥"的比兴，暗合花色如蛇信般灼目的视觉冲击；‌未羊‌则象征"在眼前"的温顺可亲，《周易》"兑为羊"的卦象，恰似春景抚慰人心的柔和属性。三者构成完整的意象链——卯兔代表柳条的柔韧生机，如同《本草纲目》"兔丝子附木而上"的寄生美学；巳蛇演绎花朵的魅惑张力，呼应《楚辞·招魂》"蝮蛇蓁蓁"的强烈色彩对比；未羊则承载景致的亲和力，暗合《礼记·月令》"食麦与羊"的季候关联。

从五代《花间集》"柳烟轻，花露重"的闺阁艳词，到现代"红男绿女"的都市意象，"柳绿花红在眼前"实为《二十四诗品》"纤秾"境界的通俗演绎——当兔隐蛇盘羊卧的生态图景在春色中叠印，那些被《梦溪笔谈》称为"活色生香"的感官体验，恰似《华严经》"一花一世界"的尘世注脚。