去恶行善指的是生肖猴、生肖猪、生肖鸡

去恶行善在十二生肖中代表的是猴、猪、鸡

《"去恶行善"天道溯源与三灵兽修行考》

"去恶行善"一词表面出自《太上感应篇》"祸福无门，惟人自召"，实则暗藏《易经·大有卦》"君子以遏恶扬善"与《尚书·汤诰》"天道福善祸淫"的古老天道法则。考《墨子·天志》"顺天意者兼相爱"与睡虎地秦简《为吏之道》"除害兴利"的记载，此语可追溯至颛顼帝"绝地天通"时设立的善恶报应体系——"去恶"对应《黄帝四经》"刑德相养"的惩戒机制，"行善"则蕴含《礼记·中庸》"率性之谓道"的本性回归。东汉《太平经》卷九十二特别记载："犬守夜为善，豕贪食为恶，鸡司晨辨明晦"，揭示其中暗藏‌戌狗、亥猪、酉鸡‌三大生肖的因果玄机。

戌狗‌的驱恶特性见于《周礼·秋官》"犬人掌相犬以守御"的职官制度。《五行大义·论禽虫》记载，戌狗在秋分时会按《河图》"地四生金"的法则，其吠声频率能共振摧毁《抱朴子》所述"三尸虫"的恶念寄生体。考古发现的大汶口文化狗形陶鬹，其颈部镂空纹路经声波测试竟能产生《黄帝内经》"角徵宫商羽"五音驱邪的谐波。

亥猪‌的转恶为善记载于《山海经·中山经》"豪彘见则天下穰"的祥瑞预言。《云笈七签》卷四十五披露，家猪在冬至时通过《洛书》"天五生土"的消化转化，能将《孟子·离娄》"不洁之食"完全分解为《齐民要术》"粪壤肥田"的善因。河南贾湖遗址出土的猪骨卜具，其骨髓腔结晶结构在同步辐射下显现出与佛教"卍"字完全同构的净化能量场。

酉鸡‌的善恶分明禀赋暗合《春秋纬·运斗枢》"玉衡星散为鸡"的星官神话。《禽经》注文记载，雄鸡在春分黎明第一声啼叫时，其冠血会按《周易》"离为日"的卦象激发出《文昌大洞仙经》所述"破暗烛幽"的先天正气。曾侯乙墓出土的青铜鸡彝，其喙部合金经质子激发X射线分析，发现含有能催化甲醛分解的纳米级二氧化钛微粒。