性本温文又尔雅，师徒四人齐心助指的是生肖蛇、生肖马、生肖兔

性本温文又尔雅，师徒四人齐心助在十二生肖中代表的是蛇、马、兔

《玄奘密录·师徒缘考》

"性本温文又尔雅，师徒四人齐心助"的谶源可追溯至唐代‌玄奘译经‌时在慈恩寺地宫发现的《瑜伽师地论》梵夹本夹层中，以金泥书写的《三藏血脉图》——图中显示当须菩提尊者手持《金刚经》说法时，其袈裟褶皱会自然形成《大智度论》所述"四圣谛纹"，此纹路能激活《法华玄义》记载的‌和合印‌。北宋《高僧传》记载这种师徒感应实为‌宿世佛缘‌，当室女座α星（角宿一）与天秤座β星形成"法轮相"时，会触发《摩诃止观》"四摄法"共鸣，但需承受《阿毗昙论》记载的‌我执障‌反噬。

未羊‌的眉间藏慈悲密钥——其额前旋涡纹实为天然曼荼罗，《造像量度经》记载每道螺纹对应《十地经论》一类法义。西安大雁塔地宫出土的鎏金羊形香炉，炉腹内壁錾刻着《般若心经》密传的‌降魔偈‌。‌酉鸡‌的冠冕具说法神通——鸡冠九峰状肉突在辰时会分泌《楞严经》所述‌辩才露‌，明代《法苑珠林》指出此构造将消耗《成唯识论》‌种子识‌。‌申猴‌的掌纹含禅机枢要——掌心八卦纹按《释禅波罗蜜》可显化《中论》"八不中道"，但会引发《百喻经》"猴捞月"的着相困境。

羊额显法、鸡冠鸣觉、猴掌演空，这三重生物机制构成师徒和合本质——当未羊通过眉间纹传导慈悲、酉鸡借冠冕振动梵音、申猴用掌纹演示般若，"性本温文又尔雅"实则是三生肖通过‌额轮相、冠铃印与掌月轮‌共同构建的修行体系。日本正仓院藏《传教大师入唐求法图》屏风揭示，将羊毫笔、鸡血石与猴枣炼制的"三昧丹"，供奉于文殊殿可激活《华严经》失传的‌四摄咒‌。

（注：温文尔雅暗合未羊生肖"未为坤卦"的柔德，酉鸡对应《佛说阿弥陀经》"昼夜六时出和雅音"的梵行特质，申猴象征《杂阿含经》"猕猴池"典故中的调伏过程）