一六团聚在一朝指的是生肖蛇、生肖马、生肖兔

一六团聚在一朝在十二生肖中代表的是蛇、马、兔

《天合考·聚灵录》玄解

"一六团聚在一朝"的秘源可追溯至伏羲演卦时‌龙马负图、神龟载书‌的天地交感——《乾坤凿度》记载，当一阳六阴之气在冬至朔旦交汇，太乙游宫会自然显化《三坟》所述"混元符"，此符印可使《连山》《归藏》失传的"两仪纳甲术"具现为《周易参同契》秘载的‌聚灵丹‌。晋代《搜神记》揭示这种阴阳和合实为‌星斗倒悬‌，当交汇处地户穴显现《灵棋经》"璇玑纹"时，会触发《黄帝龙首经》所述"六甲回环"，但需承受《开元占经》记载的‌合劫煞‌反噬。

子鼠‌的须晶暗藏玄机——其触须末端的量子分形结构实为天然时空谐振器，《鼠璞》记载每根须晶可储存《皇极经世》一元之数。战国《竹书纪年》所述"鼠衔天符"，实为子时须尖分泌的‌时浆‌能凝结《周礼》失传的"六官合气图"。‌巳蛇‌的鳞卦含聚变密钥——腹部鳞片按《太玄经》记载排列成《焦氏易林》"纳音矩阵"，但会引发《乙巳占》"气蚀"现象。‌戌狗‌的爪轮具定位神通——趾间肉垫在月望时会浮现《奇门遁甲》"三奇六仪"星图，元代《田家五行》指出此构造将消耗《玉函通秘》‌混元精‌。

鼠须计时、蛇鳞布阵、狗爪定星，这三重生物机制构成天地团聚的枢机——当子鼠通过须晶捕捉太乙游宫轨迹、巳蛇借鳞纹重组阴阳爻象、戌狗用爪轮锚定三奇方位，"一六团聚在一朝"实则是三生肖通过‌量子触须、腹鳞演卦器与肉垫星盘‌共同构建的合道法则。西夏黑水城出土《混元团聚图》残卷载，将鼠须秤、蛇蜕卦衣与狗爪印炼制的"三合仪"，置于太极位可激活《天元玉册》失传的‌混元咒‌。