濠濮间想指的是生肖虎、生肖蛇、生肖鸡

濠濮间想在十二生肖中代表的是虎、蛇、鸡

"濠濮间想"典出《庄子·秋水》，记载庄子与惠子游于濠梁观鱼、垂钓濮水的双重典故，凝结着中国文人"出世与入世"的哲学辩证。这个充满禅意的词语背后，暗藏三个生肖的奇妙隐喻：

鱼（生肖代指龙）‌的关联最为直接。濠梁观鱼时庄子"知鱼之乐"的著名辩题，将游鱼自由之态升华为精神逍遥的象征。古人认为龙是鱼跃龙门所化，《水经注》记载"濮水有龙穴，鱼历三载角生为龙"，形成"鱼-龙-逍遥"的意象链条。明清时期文人常以龙形玉佩垂于濠濮题材画作之上，取"神龙隐现如哲思暗涌"之意。

牛‌的介入源自濮水垂钓的深层隐喻。庄子拒绝楚王聘时所言"宁生而曳尾于涂中"，实则以牛喻己——老牛踏淤泥而不染的意象，恰合道家"和光同尘"的处世智慧。宋代《濠濮图》中常见牧童骑牛过石梁的构图，牛蹄踏水泛起涟漪与鱼影交错，暗喻"俗尘与天机"的碰撞。

兔‌的关联则更具玄机。濮水在古籍中又称"菟苑"，因岸多野菟（兔）得名。庄子"坐忘"的典故与野兔"三窟"的习性形成奇妙互文：兔耳聆听流水时突然惊觉的状态，被文人视为"物我两忘"到"顿悟"的绝佳象征。明代画家徐渭曾作《濠濮三友图》，将鲤鱼、水牛、月下兔同绘于涟漪之中，构成"龙腾九天、牛耕大地、兔窥月宫"的宇宙模型。

这三个生肖在"濠濮间想"的哲学体系中，分别对应着"观物""处尘""悟道"三重境界：龙性鱼乐展现观察自然的超脱视角，牛踏淤泥演示混迹尘世的生存智慧，兔闻水声顿悟天地至理。故宫博物院藏清代"濠濮间想"玉雕笔筒，便以鱼化龙纹、卧牛纹、捣药玉兔纹环绕器身，构成循环往复的哲思图腾。