着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。

2017年10月28日第五届中国西塘汉服文化周如约而至；

每年的这个时候，白墙灰瓦的西塘古镇里人人身着汉服，广袖飘飘，衣袂摇摇，漫步其中，仿佛穿越千年。衣香鬓影间，通往历史的时光大门被打开，仿佛一幅幅千年前的故事画，直到离开那一天恋恋不舍。

汉服文化周是由周杰伦御用作词人、文化名人方文山策划发起，海峡两岸携手共创的汉服同袍的盛宴；是以中华传统服饰文化、礼仪文化的弘扬及传承为根本目的，是中华传统服饰和传统礼仪文化的大规模呈现，自2013年起，至今在浙江省嘉兴市嘉善县西塘古镇已举办四届。

粉墙黛瓦的巷子中，与身着曲裾、袄裙、交领等各式汉服的姑娘擦肩而过汉族服饰特点，感觉走入了陶渊明笔下的桃花源，“不知有汉，无论魏晋”。无论外面的节奏多快，未来几天，西塘都将沉浸在古代盛世繁华中。

著名的二次元少女徐娇也来到了西塘汉服文化周的活动现场 。

中国古称华夏

“有礼仪之大，谓之夏；有章服之美，谓之华”

汉服者，亦华服也

起源于黄帝，大备于尧舜，而定型于西周

因两汉统一中国四百年，遂定名为“汉服”

其后所名汉服即是礼仪之邦、衣冠上国的物化表达与

是礼乐精神和民族尊严的具体象征

我们都是华夏儿女，汉服穿在上，而知中国心，而明华夏史，其意义亦大矣

对于汉服，你又所知多少呢？

汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主，讲究天人合一。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍、大袖、褒衣博带。衣服的上片由四块布拼接而成，意味着一年有四季，深衣的下摆所用布帛共十二幅，以应一年有十二月之意。 以最典型的深衣为例汉族服饰特点，其形制必须符合“规、矩、绳、权衡”。

古人普遍认为，天是圆的，地是方的。汉服的袖子皆为圆袖，意为天道圆润；汉服的交领处则成矩形，以应地道方正，就是衣襟向右掩，深衣的衣领交叉呈字母y形。这代表做人要有规矩，没有规矩不成方圆。 古人每天穿衣时，都不断在激励自己，规矩做事，规矩做人。

深衣背部的正中间，有一条贯穿首尾缝合的线，叫做“中缝”。

当你穿上汉服站直时，中缝垂直于地面，代表正直；下襟与地面齐平，代表权衡。

《礼记·深衣》： “负绳抱方”者，以直其政、方其义也。 背缝垂直而领子正方，象徵政教不偏，义理公正。正所谓君子之伤，君子之守，一个人遇到困难，不因环境变化而改变他的志向和德行，这才是君子之道。

前段时间小编在微博上刷到一则新闻——在日本京都，人们常常会遇见一位身着汉服的小姐姐翩然而过，当地日本人不由地赞叹其美若仙女。

该女生名叫芷珞，因为丈夫常驻日本担任摄影师，自己也到了京都工作，她是资深的汉服爱好者，中国籍老板也喜欢汉服，于是她便每天穿汉服上下班 ，成为京都街头的一道风景线，天热了穿唐宋风格，天冷了穿魏晋明风格。搭配京都传统建筑，一点都不违和。

复旦大学历史系顾晓鸣这样说过：“越是在全球化的状态下，越是需要民族身份的认同，身份辨异。而服装是人的第二张皮肤，人类服装系统介于自然系统与人文系统之间，通过服装系统来提升对民族文化的认知以及自身身份的认同和自信。”

汉服是汉民族的传统服饰，这是任何人都无法抹杀的事实，但是就是这样一个事实却逐渐被当今汉人所抛弃。记得在2008年奥运会上，当55个少数民族都穿着自己的民族服装时，汉族小姑娘穿着西方的裙子，这是伟大的华夏文明的悲剧。

当今的汉民族是世界上唯一没有自己民族传统服饰的民族，这对于一个拥有悠久历史和高度文明的十三亿人口的中国的主体民族来说，是十分遗憾的。

由于没有礼服，很多跟礼服相关的礼仪基本消失，比如作为成人礼的笄礼与冠礼、射礼、笄礼等等，即使在反映古代生活的影视剧中都看不到踪影。

汉服的消失只是一个开始，随着汉服消失后的，更是一个民族的记忆，骨气，廉耻，气节，文化的消亡。如今的汉族出现民族虚无，对民族没有归属感，那是因为我们没有统一的意志，没有统一的精神，我们忘记了自己的文化，也就没有了自己的信仰。

汉服最美丽的归宿，莫过于是在每逢中国的传统节日时，我们都可以郑重其事地换上自己民族的传统汉服，做一些充满仪式感的传统习俗。比起那些时髦的新衣服，想来只有延续华夏千年的汉服足以撑起这个角色。

我相信，总有一天，身穿汉服的中国人可以惊艳全世界。