高山族是最早居住在台湾省的民族，也是一个较独特的民族。长期以来，高山族人和汉族人民共同开发建设美丽的宝岛。

民族风情

人口分布

高山族人口有40多万，主要居住在台湾省台湾本岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。因地区和语言的差异，内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、赛夏人和雅美人等不同的名称。另外，尚有10多万已汉化的高山族“平埔人”未计算在内。

族源历史

据文献记载，高山族祖先是古代百越中闽越的一部分。三国时称“山夷”，隋代称“流求土人”，唐代以后有马来人和其他民族陆续迁入台湾，与原居民融合，明代称“东番”和“夷”，清代称为“番族”或“土番”等。日本侵占台湾期间，又称“高砂族”。抗日战争胜利后，人们普遍泛称台湾的少数民族为高山族。在台湾，亦泛称为“山胞”，又分为“平地山胞”和“山地山胞”。

宋、元和明各代，台湾与内地的联系日益增多。据明代《东番志》等书记载，当时高山族的农业、畜牧业和狗猎，虽较以前有了进一步发展，且已有部分特产与大陆沿海居民进行贸易，汉人以玛璃、瓷器、布、盐和铜之类的东西与高山族人作“以物易物”的生意往来，来换取鹿脯、鹿皮和鹿角等物资。

语言文字·文化艺术

高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族。无本族文字。不同名称的高山族使用的语言差别很大，大体上有泰耶尔（泰雅）邹（曹）和排湾3个语群，互不能通。

高山族的民歌，内容丰富生动，包括生产劳动、斗争、恋爱、婚姻和怀念故乡等方面，乡土气息十分浓厚。民歌大体可分为三类：《赞颂歌》《流行歌》和《表情歌》，民歌热情奔放。

乐器有嘴琴、竹笛和弓琴等，日月潭附近水社的杵乐尤具特色。高山族有集体的祭舞和酒舞，舞势豪放；雅美女子的头发舞也很有特色。

服饰装束

高山族分为阿美、排湾、泰雅、布农、赛夏、曹族、雅美、卑南、鲁凯和平埔等部族，因而服饰各具特色。泰雅、赛夏及部分阿美人，不论男女都穿麻布裁制的无袖胴衣，胴衣有长有短，长到膝盖的叫“鲁靠斯”，短到肚脐的叫“拉当”。以白衣为底的盛装上高山族服饰，还在胸背织有精巧的几何图形花纹。布农人和曹人男子多数用兽皮做外背心，胸前挂有方形斜折胸袋，既是装饰又很实用。排湾和阿美人则喜欢在衣服的袖、领和下摆镶上细条的衬色花边，腰部系半腰裙，用黑布或鹿角作为头冠。高山族男女都喜欢赤足，爱佩戴各种多姿多彩的头饰、耳饰、项链、手镯和脚环等，排湾人的男子头冠比女子头冠更为复杂和美观。

居住环境

高山族多住在高山地区，山岭重叠，平地很少，每到一处，都得翻山越岭，村与村间大都建有乡道，并于山崖两壁架铁索悬桥，但毕竟山路崎岖高山族服饰，高山族人民无论男女都习惯于翻山越岭，行走也极迅速。

编织工艺

泰雅妇女用传统手工方式，以红、蓝、白三色组成的线条，织出一件一件美丽的泰雅服装，她们的服饰充满着浓浓民族味道。

泰雅人的扎染技巧也是一流的，族人把布料局部用麻线扎紧，用天然植物做成的原料染色，在锅中必须煮上4个小时，让布料上色，再将麻线拆除，形成的白色圈点就是自然的花样。泰雅女子大约在15~19岁学习织布，包括种麻、整经和上架，学会纺织是成人的条件，如此才可以踪面，成为待嫁闺女。

生活习俗

高山族的生活习惯，和汉族有很大的差异；就是在高山族多个分族中，也有各自的生活习惯。例如：住在深山的高山族人民，以番薯和芋头为主要粮食；住在山麓和沿海的，多食小米、玉蜀黍和大米；红头屿的雅美人，则大多食芋头和鱼类，吃饭除了少数用木制的匙羹外，大多用手。高山族人民招待宾客非常诚恳，宾客对主人的招待，尤其是敬酒时，必须尽量领受，以示亲热。

节庆活动

丰收节又称“丰年祭”、“收获祭”。台湾高山族排湾人的节日，于农历十月择日举行。节期3~5日。节日仪式开始，先由德高望重的长者端起雕刻着蛇图腾的木质长形酒具，用手指将酒弹向天、地、左、右，以祭天地诸神和祖先，并与村民们公认的英雄举杯同饮。另由一位能歌善舞的歌手领唱古老的祭歌。

节日的晚上，青年人与客人们在熊熊篝火的照映下联欢。歌舞时，姑娘们若看上了那个小伙子，就走到他身旁一起跳舞，或送之以荷包、槟榔等表达情意。丰收节里，青年男女们的爱情也获得了丰收。