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昆明市2022届“三诊一模”高三复习教学质量检测

语文

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成1~3题。

自石器时代到信息时代，人类每一次重大技术革命都是其心智与脑力延展、肢体与体力解放的过程。在技术革命的冲击之下，人们的生产生活方式一次又一次被科技赋强与重塑。正如麦克卢汉所说:“我们塑造了工具，此后工具又塑造了我们。”而数字化时代，人的本性会发生何种变化?

在漫长的人类历史中，人们以“血肉之躯”开展各种社会活动，“生物人”的存在形式成为千百年来人类认知中的唯一形式。进入数字化时代，随着互联网、大数据、云计算、5G、物联网、人工智能等一系列信息科技纵深发展，在地球的一个角落实施操纵，就可能通过数据联接同时在一个或几个国家产生后果。并且数字化越普及,数字力量能影响的领域就越多个人面对的与数字化及个人身份有关的挑战就越多，于是，有学者开始审视信息科技对人的本体论与认识论观念的冲击。技术哲学大师唐·依德教授曾在《技术中的身体》中明确提出:“在信息技术维度下，人的存在形态并非传统的生物人’，而是具有数字属性’的信息人’。”

从存在形态来看，在数字空间中具有“数字属性”的“信息人”主要以静态与动态两种形式出现，静态的“信息人”是生物人在数字空间中的映射，属于一种信息身份，具言之自出生时起至死亡时止，除了在物理空间中存在一个“生物人”之外，在虚拟空间数据库中的个人信息也在不断累积，直至形成一个虚拟世界的“信息人”。这种静态的“信息人”有助于其他网民了解与辨识特定的生物人。例如针对近年来频发的证明“我是我”等一系列问题，部分地区施行了“互联网+可信身份认证”模式，以虚拟空间中的“信息人”来证明生物人的身份。此外，近年来出现的“大数据画像”，即利用大数据分析特定的目标人物在数字社会中各种行为，对其外貌、爱好、性格、习性等各种特征进行汇总画像，也属于静态“信息人”的直接表现形式。

而动态的“信息人”则是静态“信息人”的升级，属于具有“数字属性”的社会人。当人们不再满足于将生物信息映射在数字社会中，而是要在数字社会中进行沟通交流、买进卖出、生产生活等一系列社会活动，于是便出现了动态的“信息人”。所谓动态的“信息人”。也就是线下生物人利用信息技术，操纵静态“信息人”实施一系列社会行为。动态的“信息人”最大的特点在于会产生合法或违法、盈利或亏损、道德或不道德等一系列结果，对物理社会中的生物人产生影响，这是仅具备身份属性的静态“信息人”无法做到的。并且由于数字社会的有痕化特征，各种行为更容易记录量化，例如在司法解释中规定网络诽谤转发 500次，点赞5000次“积量构罪”的标准。因此，动态“信息人”与静态“信息人”的区别在于能否实施行为与产生社会后果。

当人们以“信息人”的身份开展各种社会活动时，正如吉登斯以“脱域化”形容工业社会取代农业社会那样，数字化生存使得人们的生活跳出了物理场域，打破了地域、领域以及族阙的界限，数据和信息也逐渐变成了每个人不可分割的构成性要素，表达与建构着人的自然本性、社会角色与个性特征，人类的存在形式获得了全新的“数字属性”。

(摘编自龚向和《人的“数字属性”及其法律保障》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.在人类发展进程中，技术革命使人自身获得极大解放，科技重塑了生产生活方式。

B.在人类进入数字化时代之前，“生物人”一直是人类认知中自身存在的唯一形式。

C.随着互联网等信息科技纵深发展，数字化越来越普及，其影响的领域就越来越广。

D.静态“信息人”既有助于辨识特定生物人的身份，也能对其性格、习性进行汇总。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)

A.第一段引起下文，在论述科技影响的基础上提出人的本性会发生何种变化的问题。

 B、文章论述“信息人”的两种存在形态时，既有理论上的阐释，也有事实上的支撑。

C文章第四段运用对比论证，意在论证动态“信息人”更能体现“信息人”的特点。

D.文章第五段与开篇呼应，得出数字化生存使人类的存在形式发生了新变化的结论。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A.本文从技术发展的历史和当下背景展开论述，用发展的眼光来分析问题，视野开阔

 B.数字化生存能打破时空限制，可以让人们的社会生活更加便捷，也会带来许多挑战

 C..动态“信息人”可以在数字社会中进行社会活动，应通过法律法规来加强监督保障。

 D.随着科技的发展和社会数字化程度的不断加深，“数字属性”将成为人的主要属性。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)

阅读下面的文字，完成4~6题。

2016年5月，笔者拜访了杨振宁先生，并向他请教、求证了一些问题。今逢杨先生百岁华诞，谨以此文奉献给读者，以更深入了解杨先生的内心世界。

厚宇德:杨先生，您好!很高兴再次见到您!感觉您的气色比去年12月的时候好了许多杨振宁:年龄大的人，自然就怕冷，到了夏天，天气温暖起来，身体会比冬天舒适很多。

厚宇德:我今天要请教您的第一个问题是科学家参与政治的问题。有的科学家更乐于做科学研究与教学工作，而不直接投身于与政治相关的社会管理类事务:有些人则相反，比较擅长甚至热衷于这类事务，您怎么看?

杨振宁:我想是这样，有些人专门做他自己的研究，不管别的事情;有的人除了自己的研究以外也管别的事情。这两种不同的人的天性是很显然的，古今中外都有这个现象。

厚宇德:这样理解也有道理，科学家的想法和抱负，不可能与社会完全隔绝。玻恩曾说有的科学家忘掉了自己的本职工作，完全投入到政治活动中是过分的，并认为这与人的性格有关。我觉得他的话也有几分道理。有的人活跃有承担，有的人就内向而胆怯。

杨振宁:这是个非常复杂的问题，对于名利、权力与金钱，全世界不同行业里面每一个人都有自己的判断，生活环境与性格不同，他作出的判断稍微有一点不同，人生就可能产生很大的分别。比如儒家传统的修身、礼仪等是比较保守的，西方不反对这样做，但是他们不够注意，所以他们是比较向外的，儒家是比较向内的，这一点上是有区别的。

厚宇德:我今天向您请教的第二个问题，是关于物理学与哲学关系的。我注意到，之前您认为在历史上较早的时候，哲学对于物理学是有积极意义的，但是随着物理学的发展，哲学对物理学的影响越来越弱化了。现在您怎么看待这二者的关系呢?

杨振宁:关于哲学和物理学的关系，在不同的时代物理学界的看法是不一样的。这个关系随着时代的变迁、随着物理学的进化是不断改变的。19世纪时，因为沿袭当初科学叫做自然哲学的传统，仍然认为科学跟哲学有密切的关系。19世纪末，许多科学家还认为物理学几乎是从哲学脱胎而来的，尤其是马赫。但你看，今天从事研究工作的物理学家，几乎没有人关注哲学，这就代表19世纪到20世纪之间,物理学家对于哲学的看法有了很大的改变。

当然同一时代的物理学家又会有不同的理解，有人喜欢讲哲学，有人不喜欢讲哲学，比如玻尔就喜欢讲哲学，费米就不喜欢，这种分野是不可避免的。这可能是因为不同人有不同的爱好。问题的关键还是看哲学是不是真的指导了物理学的研究，是不是物理学家不能离开哲学。至少从我们这一代物理学家身上去看，我觉得不是。

厚宇德:事实上今天发生了翻转，如您曾说过的，现在是物理学在影响哲学发展。

杨振宁:是的，我想量子力学的发展是一个很好的例子，量子力学不是从哲学来的，是从研究原子光谱出发建立起来的。量子力学发展起来以后，它反过来对哲学界有很大的影响，这个过程现在仍然在继续。

厚宇德:量子力学关注的微观世界与宏观世界存在根本的不同，20世纪的前30年这个领域对物理学家而言是陌生的、新开拓的，研究结果对哲学家来讲也是新鲜事物。

杨振宁:是的，要尊重科研过程的客观事实。我没有研究过哲学，我所见过的理论物理学家也没有人像必须学习和使用数学一样对待哲学，坂田昌一认为理论物理研究需要哲学推导，我说过，我不同意他说自己的研究起源于哲学的观点，他从哲学出发得不出物理学结论，我认为他越少涉及哲学的时候，物理成就才越大。

(摘编自《物理》2021年9月刊)

4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A，关于科学家参政的问题，杨振宁认为这是由人的天性决定的，古今中外都有此现象，但科学家完全投入到政治活动中是过分的。

B.杨振宁认为，儒家传统的修身等理念比较保守，所以中国人趋于内向而胆怯，而西方人则反对保守，所以他们趋向于外向而活跃。

C.面对物理学和哲学关系的问题，杨振宁认为量子力学是从研究原子光谱出发而建立起来的，并且它的发展对哲学的发展影响很大。

D.对坂田昌一认为自己的研究起源于哲学的观点，杨振宁持反对意见，认为越少对哲学进行研究，就越能取得卓越的物理学成就。

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.厚宇德在对谈开始，关注到杨振宁的身体状况，表达了对他的关心，营造出亲切融洽的对话氛围。

B.杨振宁作为物理学家，既有自己独到的见解，又能够辩证地看待问题，展现出科学严谨的学术态度。

C.厚宇德作为对谈的一方，与杨振宁的交流顺畅深入，可见其对受访者有充分的了解且自身学养深厚。

D.杨振宁作为对谈的另一方，列举丰富的事例来反驳，他有广博的学识，涵盖自然科学和人文科学。

6在杨振宁看来，对哲学和物理学关系的认识会受哪些因素的影响?请根据材料简要说明。(6 分)

(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)

阅读下面的文字，完成7~9题。

西征记(节选)

宗璞

碧初在屋里，看见玮从腊梅林中走过来，便知道他是一定要走的了.

玮进门叫了一声“三姨妈”，碧初拿出孟弗之的鞋让他换了。玮随碧初走到姨父书桌前弗之放下手中的笔，沉思地看着他说:“已经报了名了?”“还没有。”玮说，“我觉得该来说一声。我就要去报名。”碧初在旁说:“教育部征调大学四年级男生入伍，可你是三年级，没有征调你。”“作为志愿者也是本分。”玮说得很郑重。

弗之和碧初看着玮，爱抚的眼光流露出关心和一个问号。玮马上回答:“已经和姐姐说了，给爸妈打了电报。”两人互望一下，点点头，

腊梅林里传来一阵歌声，“骑驴灞桥过，铃儿响叮当--”门开了，表妹孟嵋走了进来，笑嚷:“这样的雪可没法子踏雪寻梅，只能踏泥了。”玮笑接道:“好在梅就在门前不用去寻。”

放了伞和书包，嵋站在娘身旁定睛看着玮，说:“玮玮哥，你是要去寻什么了，我知道。”玮微笑道:“不过是寻一个本分。”

嵋忽然问:“这次征调有女生吗?”“没有女生。”玮看了一眼三姨父，接着说，“不过好像可以作为志愿者参加。”嵋自己说:“我是随便问问。”

嵋送玮走过腊梅林。在大门口分手时，玮说:“我知道你在想什么。你也要去。”嵋歪头看了看他，一笑腊梅林一片雪白，雪水从树枝上滴滴答答落下。让人不禁想起北平的积雪，房檐上挂着的冰凌，什么时候能再看见?昆明到底是存不住雪的。

玮下了陡坡，一直走到学校的征调办公室。那里中午似乎也没有休息。玮报了名和系。办事员查看放在桌上的表格，对管事的翟先生说:“名单里没有澹台玮这个名字。”玮解释说:“我是三年级，但系里说我可以算是四年级了。”“这么说你是好学生。”翟先生递过一张试卷，“三年级学生可以志愿参加服役，国家是需要的，不过你要通过考试，玮点头

试题很简单，想来是十分需要翻译人员。“楚虽三户，亡秦必楚。”这句话在玮心头掠过，他很快交了卷。

翟先生很快看完试卷，说:“上午已试过一批学生。你很好，明天去报到吧。”一面递给他一张录取通知书。通知书更简单，写着他的名字和报到日期、地点和一句话:欢迎参加反法西斯战争。报到日期就是明天。

玮疑惑地打量着周围，这么简单的手续就决定他到炮火中去了，简直不可思议。他向翟先生鞠躬，走到门外，这时雪已停了，而且化得没有一点儿痕迹。实验室前的小花圃里有些植物仍然一身绿衣，不显衰败，有几株还顶着花朵。花朵刚着雪水，湿漉漉的，不很精神。玮凝神望了片刻，忽见一人转过花丛，原来是姐姐玹子。

“爸妈来电报了。”玹子说，递过一张电报纸。

电文已经译好:“玮儿，一心报国，岂可阻拦，唯望一切谨慎。”玮默默地看了几遍。“我真感谢爸爸妈妈这样支持。也是离得太远，我想妈妈要在身边，会哭着不让我去呢。”玮说。他把录取通知递给玹子，玹子也默默看了好几遍，两人各拿着一张纸站在花圃前。

回到住处，玹子摆上一瓶红葡萄酒，说:“做译员不一定上战场。”

玮说:“我可是要上战场。”远征军出师不利，怒江西岸腾冲、龙陵一带沦陷已近两年。把敌人赶出国境，他怎能不去!他不止一次想到高黎贡山和怒江，还想到高山树顶上和江水翻腾的波浪上闪动着的月光。

铉子望着玮，“我们关心的是你的平安。”她斟了两杯酒，递给玮一杯，一面说:“以壮行色。”一缕阳光照在酒杯上，亮晶晶的。两人举杯对碰一下，将酒一饮而尽。

饭后，两人到蹉跎巷。侄儿阿难站在房间中央，腰上拴着一根长带，正在勇敢地摇摇摆摆学步，他看见孩子，就挥舞着小车迎上来，高兴地大声笑着，叫“姑--妈，妈-姑”玹子弯腰，将他抱起，笑说:“真沉，太沉了。”阿难伏在玹子肩上，扭头疑惑地望着玮。“你不认识我么?”玮不知道怎么样介绍自己。他一下子想起自己的童年、少年时代，想起什刹海边的大房子，他的各种玩具，他的飞机模型和地图。他在地图上已经越过了万水千山现在却要跨出最重要的一步，这在地图上没有多远，可是也许会改变他整个的人生。“如果我死了，你会记得我么?”他忽然在心里说，看着阿难。因为他小，所以他最有希望--这大概是玮要来蹉跎巷的重要原因。

(有删改)

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.小说善于利用景物描写来衬托人物，澹台玮从梅林出现，从梅林离开，人梅相映，隐喻坚贞美好的人格。

B.嵋表妹是一个充满活力的女孩子，她爱唱爱笑，从她问“征调有女生吗”可看出她有自己的思想与追求。

C.“玮默默地看了几遍”电报，“玹子也默默看了好几遍”通知，细节描写表现了玮的犹豫，玹子的不舍。

D.小说围绕澹台玮报名参军展开，巧妙地将人、事、景融为一体，平静的叙述中涌动着人物的情感激流。

8.小说匠心独运，运用了以小见大的手法，请结合文本简要分析。(6分)

9.潜台词是指某一话语的背后隐藏着的那些没有直接、明白表达出来的意思。小说结尾处

“因为他小，所以他最有希望”就有着丰富的潜台词，请联系文本简要说明。(6.分)

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)

阅读下面的文言文，完成10~13 题。

云南有众数十万，吐蕃每入寇，常以云南为前锋，赋敛重数，又夺其险要地立城堡，岁征兵助防，云南苦之。清平官郑回因说云南王异牟寻自归于唐，曰:“中国尚礼义，有惠泽，无赋役。”异牟寻以为然，而无路自致，凡十余年。及西川节度使韦皋至镇，招抚境上群蛮，

异牟寻潜遣人因诸蛮求内附。贞元九年夏云南王异牟寻遣使者三辈一出戎州一出黔州一出安南各贵生金丹砂诣韦皋金以示坚丹砂以示赤心皆达成都异牟寻上表请弃吐蕃归唐,并遗皋帛书。皋遣其使者诣长安，并上表贺。上赐异牟寻诏书，令皋遣使慰抚之。冬十月甲子，韦皋遣其节度巡官崔佐时赍诏书诣云南，并自为帛书答之。十年春正月，崔佐时至云南所都羊苴咩城、吐菜使者数百人先在其国、异牟寻尚不欲吐蕃知之，令佐时衣牂牁服而入。佐时不可曰·“我大唐使者，当得衣小夷之服!”异牟寻不得已，夜迎之。佐时大宣诏书，异牟寻恐惧，顾左右失色、业已归唐，乃欷歔流涕，俯伏受诏。佐时劝异牟寻来斩吐蕃使者，去吐蕃所立之号，献其金印，复南诏旧名、异牟寻皆从之，仍刻金契以献，异牟寻帅其子寻梦凑等与佐时盟于点苍山神祠。夏六月，云南王异牟寻遗其弟凑罗栋献地图、土贡及吐蕃所给金印请复号南诏。癸丑，以祠部郎中袁滋为册南诏使，赐银窠金印，文曰“贞元册南诏印”。滋至其国，异牟寻北面跪受册印，稽首再拜，因与使者宴，出玄宗所赐银平脱马头盘二以示滋。滋曰:“南诏当深思祖考，子子孙孙尽忠于唐。”异牟寻拜曰:“敢不谨承使者之命。”

(节选自《通鉴纪事本末·南诏归附》)

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.贞元九年夏/云南王异牟寻遣使者三辈/一出戎州/一出黔州/一出安南/各赍生金丹砂/诣韦皋金/以示坚/丹砂以示赤心/皆达成都/

B.贞元九年夏/云南王异牟寻遣使者三辈/一出戎州/一出黔州/一出安南/各赍生金/丹砂诣韦皋/金以示坚/丹砂以示赤心/皆达成都

C.贞元九年夏/云南王异牟寻遣使者/三辈一出戎州/一出黔州/一出安南/各赍生金丹砂/诣韦皋/金以示坚/丹砂以示赤心/皆达成都

D.元九年夏/云南王异牟寻遣使者/三辈一出戎州/一出黔州/一出安南/各赍生金/丹砂诣韦皋/金以示坚/丹砂以示赤心/皆达成都/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.帛书，古代写在绢帛上的文书，又名缯书，以白色丝帛为书写材料。

 B.正月，文中指农历每一年的第一个月，又可称为仲春、端月、陬月。

 C.土贡，多指臣民或藩属向君主进献的地方农副业产品或手工业产品。

D.北面，古代君主朝南向坐，所以臣子面朝北向拜见天子，以示臣服。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A吐蕃进犯内地以云南为前锋，在险要之地设立营堡，在当地重重加赋征兵助防，云南因此困苦不堪，试图归附唐廷。

B.在异牟寻上表请求归顺唐朝后，韦皋送云南的使者到长安，并上表祝贺，后又派节度巡官崔佐时携带诏书出使云南。

C.异牟寻不想让吐蕃知道唐使者已到达云南，后在夜间迎接崔佐时，最终归唐俯首伏地接受诏书，并答应佐时的建议。

D.朝廷任命袁滋为册南诏使，袁滋到南诏后，拿出玄宗赏赐的两个银平脱马头盘，并告诫南诏应当子子孙孙效忠于唐。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)异牟寻以为然，而无路自致，凡十余年。

(2)异牟寻帅其子寻梦凑等与佐时盟于点苍山神祠。

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首宋诗，完成14~15题。

朝饥示子聿"

陆游

水云深处小茅茨，雷动空肠惯忍饥。

外物不移方是学，俗人犹爱未为诗。

生逢昭代虽虚过，死见先亲幸有辞。

八十到头终强项，欲将衣钵付吾儿。

【注】①子聿:陆游的小儿子。

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.首句交待了诗人的居住环境，“茅茨”暗示了他晚年生活的窘迫潦倒。

B.“雷动”二字运用夸张手法，生动写出了诗人的饥肠辘辘，照应标题。

 C.诗人生逢政治清明的时代，却一生“虚过”，无所作为，内心备感羞惭。

 D.诗人以此诗教导儿子，风格亲切自然，多用口语，蕴含真挚深切的情感。

15.诗人要教示给儿子怎样的“衣钵”，请简要分析。(6 分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)

(1)孔子认为“三人行，必有我师焉”;而韩愈《师说》中的士大夫之族却以“_______”为理由耻学于师。

(2)柳宗元《小石潭记》中“_________,__________”两句，形象地描写了溪水蜿蜒曲折，水流时隐时现的情景。

(3)边塞诗词中常有对军中号角的描写，比如李贺的《雁门太守行》中有“________________”，范仲淹的《渔家傲·秋思》中有“____________”。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用I(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成17~19 题。

自新冠肺炎疫情________以来，通过居家隔离，保持社交距离，封锁公共场所，已成为遏制疾病的常见措施。鉴于此，人类比以往任何时候都需要同心携手，_____________。东京奥运会开幕前，国际奥委会在奥林匹克格言“更快、更高、更强”之后加上“更团结”()。唯有“更团结”，才能“更快、更高、更强”。本届北京冬奥会便是对新格言的成功践行，对构建人类命运共同体有至关重要的意义。开幕式上，来自世界各地的年轻人并肩走进体育场。所过之处，一幅展现世界各国人民___________________、为梦想激情拼搏的长卷徐徐展开，两侧的中国结图案渐渐幻化为“一起向未来”的中英文字样。此刻，中华民族一直追求的兼容并蓄的理念，与奥林匹克精神______________

17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)

A.爆发同舟共济荣辱与共交相辉映

B.暴发共克时艰荣辱与共相映成趣

C.爆发同舟共济休戚与共相映成趣

D.暴发共克时艰休戚与共交相辉映

18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)

A.奥林匹克有了新格言。不仅体育的凝聚力得到承认，而且卓越精神也得到强调

 B.奥林匹克有了新格言。新格言不仅承认卓越精神，更强调体育的凝聚力

C、新格言不仅承认体育的凝聚力，更强调卓越精神，奥林匹克有了新格言

D.不仅卓越精神得到承认，而且体育的凝聚力也得到强调，奥林匹克有了新格言

19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)

A通过居家隔离，保持社距离，封锁公共场所，已成为遏制疾病传播的常见措施。

B. 进行居家隔离，保持社交距离，封锁公共场所，已成为遏制疾病的常见措施。

 C.通过居家隔离，保持社交距离，封锁公共场所，已成为控制疾病的常见措施。

D.进行居家隔离，保持社交距离，封锁公共场所，已成为遏制疾病传播的常见措施。

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，11分)

阅读下面的文字，完成20~21题。

对于人类而言，之所以要学习，_____①_______。常言道“失败是成功之母”，也可以说“错误是学习之母”。错误驱动的学习理论认为:刺激物所带来的强化物必须是让人感到惊讶的或不可预测的，个体才会形成学习。当某种行为引起了意料之外的结果，个体就会产生新的学习;如果实际结果完全符合预期，与脑中存储的原始记忆相吻合，______②____。而如果已经习得的行为不再带有预期的结果，则该行为就会消退。

由此可见，虽古语云“学而知不足”，但反过来说更有道理，就是_____③_____没有“知不足”，就很难有效地学习。从这个意义上看，一百分的人生不能进步，要过九十分的人生，留十分给成长。

20.在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)

21.文中画波浪线的句子若改写成:“完美的人生很难进步，不要完美的人生。”从语义上看，与原文基本相同;从表达效果看，原文的更好，为什么?(5分)

四、写作(60分)

22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

2022年北京冬奥会上，获得“两金一银”的谷爱凌爱好广泛，同时兼有运动员、学生、模特等多重身份，“环球人物”称她为“斜杠青年”。“斜杠青年”一词，源于英文Slash意为拥有多重身份，需要用“斜杠”将各种身份分开的人。“斜杠青年”将自己的兴趣转换为“斜杠力”，让自身更从容地应对生活中的变化和挑战，让自己更自信，从而更好地实现自身价值。在2022环球青藤青年节开幕大会上,人民网联合环球青藤发布的报告显示:27.6%的青年拥有2份及以上的工作，“斜杠青年”占比超过25%。上海社会科学院青少年研究所所长杨雄认为，“斜杠青年”是社会开放、进步、变革的产物。

读了以上材料，你有怎样的感受与思考?请写一篇文章，谈谈自己的看法。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。

昆明市2022届“三诊一模”高三复习教学质量检测

语文参考答案及评分标准

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

1-3 DCD

(二)实用类文本阅读（共3小题，12分)

4.(3分)C

5(3分)D

6.(6分)①时代及物理学的发展变迁。②个人喜好的因素③哲学对物理的实际价值。

(三)文学类文本阅读(本题共3小题:，5分)

7（3分）C.

8(6分)①以个体表现群体。澹台玮是当时为国参军的爱国青年的代表。②以玮的家人表现国人。以澹台玮为中心。写到支持他的亲人，塑造了共赴国难、众志成城的群像。③以个人小事表现宏大主题。围绕澹台玮投笔从戎的事件，表现了伟大的爱国情怀和担当。④以小细节表现大背景。如“试题很简单”通知书更简单，简单的手续，三个简单暗示国难当头急需人才，战事紧迫9.(6分)①"我”甘愿为了国家的未来和希望奔赴战场，哪怕"我"生还的希望渺茫。

②他还小，他最有希望远离战争和苦难，生活在和平的环境里。③他还小，他最有希望健康成长，成就梦想。(每点2分，共6分，如有其它答案，言之有理，酌情给分)

二、古代诗文阅读(3分）

(一) 文言文阅读

10-12  BBD

13.(10 分)

(I)异牟寻认为是这样，但没有途径表达自己的意愿，这样一共过了十多年。(译出大意得3分，"然”"致”各1分)

(2)异牟寻带领儿子寻梦凑等人与崔佐时在点苍山神祠立下盟约。(译出大意得3分、"帅”“盟”各1分)

【参考译文】

云南有民众数十万，吐蕃每次进犯内地，常常以云南为先锋，对百姓征收繁重的赋税，又夺取云南的险要之地建立城池堡垒，每年征兵帮助防守。云南民众因此苦不堪言，清平官郑田趁机劝说云南王异牟寻自行归顺唐朝，说：中国崇尚礼仪。对我们有恩惠，没有赋税和徭役”异牟寻认为是这样，但是没有途径表达自己的意愿，这样一共过了十多年，到西川节度使韦皋至边城镇守时，招降安抚边境上蛮人各郡，异牟寻暗中派人通过那些蛮人向他请求归顺唐朝。贞元九年夏，云南王异牟寻派遣三批使者，一批从戎州出发，一批从黔州出发，一批从安南出发，各自携带生金、朱砂来到韦皋处。黄金表明其不动摇的决心，朱砂表明其赤诚的心，都到达成都，异牟寻上奏表请求背离吐蕃归顺唐朝，并写一封帛书给韦皋，韦皋送云南的使者到达长安，并上表祝贺。皇帝赐给异牟寻诏书，命令韦皋派遣使者安抚他。冬十月甲子，韦皋派节度使巡官崔佐时送诏书到云南，并亲自写帛书答复异牟寻。贞元十年春正月，崔佐时到云南都城羊苴咩城，数百吐蕃使者原先就在云南，异牟寻还不想让吐蕃知道这件事，让崔佐时穿牂牁人的衣服入城。崔佐时不答应，说我是大唐的使者，怎么能穿夷人小国的服装！异牟寻没有办法，在夜间迎接他，崔佐时大声宣读诏书，异牟寻害怕，看身边跟随的人都变了脸色，已经归附唐朝。就抽噎流泪，俯首伏地接受诏书，崔佐时劝异牟寻将吐蕃使者全部杀死，去掉吐蕃立的称号，献出吐蕃给的金印，回复南诏原来的名称，异牟寻全都听从了他的建议，还刻制金契呈献。异牟寻带领儿子寻梦凑等人与崔佐时在点苍山神祠下立下盟约。夏六月，云南王异牟寻派遣他的弟弟凑罗楝献上地图、土产贡物和吐蕃授给的金印，请求恢复南诏的国号。癸丑（十二日），朝廷任命祠部郎中袁滋为册南诏使，赐给异牟寻以银作底的金印，上刻文“贞元册南诏印”。袁滋来到云南国，异牟寻面向北方跪着接受了册封的印信，叩头至地，拜了两拜，接着便设宴招待使者，拿出玄宗赐给的两个银平脱马头盘给袁滋看。”袁滋说：“南诏应当深切地思念祖先，子子孙孙都要向对唐朝竭尽忠心。”异牟寻行着礼说：“岂敢不恭谨地承受使者的教导！”

14C  

15. ①不为外界的人或事而动摇，努力学习，做一个有真才实学的人②性格刚直，光明磊落，做一个有骨气有操守的人。③坚守自己的理想，不屈服，不放弃。

16. ①位卑则足羞   官盛则近谀

   ②斗折蛇行    明灭可见

③角色满天秋色里  四面边声连角起

三语言文字运用(本题共3小题，9分)

17(3分)D

18. (3分)B

19.(3分)D

(二)语言文字运用(本题典2小1分)文

20(6分)①是因为会犯错，②个体就不会产生新学习，③知不足而学（每空2分，共6分)

21.（5分)①直观形象。改句用“完美”和"不完美”比较含糊生便，原句用数字“一百分""九十分”"十分”，直观形象，语气舒缓:②符合逻辑。改句的重点落在“不要完美的人生”。原句的重点在“九十分的人生有成长的空间”上，更符合原文逻辑(第一点3分，第二点2分)

四、写作

22.参考2021年高考作文评分标准

邯郸市2022届高三年级一模考试

语文试卷

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

虎吼一声，威震山河。自从老虎跻身十二生肖，这位森林里的大王，便带着威猛之气、骁勇之神、智慧之光，走进了国人的精神世界。十二生肖的动物中，兔、鸡、羊，甚至身高体大的牛和马都被人类驯化，老虎依然我行我素，或在深山老林，或在荒野僻壤，世袭着百兽之王的尊贵地位。

威猛的老虎没能成为六畜中的一员。但是，这并不妨碍老虎与人的亲密关系，其幻化出的形象早就走进了千家万户，最具代表性的化身应属布老虎。先民将仁爱寄寓在威风凛然的老虎身上，布老虎与孩童形影不离。

老虎变成布老虎，没有了威猛，没有了骁勇，走进中国人生活的老虎早就人格化了，如果说，布老虎身上体现的是仁爱，那出现在《醒世恒言》里的老虎便是道义的化身。

冯梦龙在《醒世恒言》第五卷里写大唐天宝年间，福州有个勇武少年名叫勤自励，打猎归来路过大树坡，看见陷阱里掉进了一只黄斑老虎。老虎见到他便前足跪地，像是磕头求救。勤自励心一软放走了老虎。

这只老虎后来大义报恩，为他拦下要改嫁的媳妇。冯梦龙将人间大义维系在了老虎身上。中华文化博大精深，不仅用《三字经》《弟子规》等教育人，而且将老虎人格化了，让它承载了大义，感染人。这就是中国优秀传统文化的魅力。

明代的冯梦龙让老虎承载了道义，清代的蒲松龄也不甘人后，《聊斋志异》里蹦出来一只“赵城虎”。

赵城虎吃了人，吃掉的还是一个寡身老太婆的独生子。儿子死了，谁来供养老太婆？老太婆痛不欲生，哭闹到县宰那里状告恶虎。捕捉猛虎是件危险事，弄不好会搭上自家的性命，县宰担心无人领命，没想到小吏李能竟敢领命。但李能忙碌数日，没有交差，还挨了一顿板子。李能跑到庙里哭诉。门口竟蹲着一只老虎，乖乖待着，他绑缚着老虎并带到县衙，完成了差事。

县宰问老虎：“你吃了老人家的儿子？”老虎居然点头承认。县宰要老虎给老太太当儿子养老，老虎又点点头。要老虎给老人家当儿行孝，岂非笑话！次日老太太开门，门前有一只死鹿。是老虎送来的。老人家卖了鹿皮鹿肉，买来柴米油盐度日。老人家衣食丰裕，安享晚年。老人家走到了生命的终点。左邻右舍帮助安葬了老人家，平日的积蓄足够所需费用。老虎跑到坟前，大声吼叫，声如雷鸣，胜似痛哭。蒲松龄真乃大手笔，老虎被赋予了道义、诚信和礼仪。

冯梦龙和蒲松龄笔下的老虎，比照儒家的“五常”还差一个字：智。老虎是智者还是愚者？小学课本上出现过《狐假虎威》的故事。是呀，大老虎竟被小狐狸玩弄了一把，还能说老虎聪明？《黔之驴》与《狐假虎威》正好相反，似乎是要给遭到贬损的老虎正名。柳宗元从容走笔，一步一步展示老虎的智慧。第一步写老虎从没见过这个庞然大物，以为是神，小心翼翼地挨近。第二步写驴一声高叫，老虎以为要吃它，吓得跑出好远。森林之王吓成这般样子，实在可笑，不过老虎并未吓破胆，一走了之。第三步写老虎觉得这庞然大物无能，却没有轻易冒犯。第四步写老虎稍微接近并挑逗，看看老虎多有心计。驴子大发雷霆之怒，不过就是跃动后蹄来踢老虎。老虎暗自欣喜，庞然大物就这般本事。第五步写老虎“断其喉，尽其肉”。

老虎乃大智者也。

即使老虎身上不携带仁、义、礼、智、信的基因，也难以动摇其在国人心目中的重要地位。老虎是力量的象征。东汉应劭辑录的《风俗通义》指出：“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”何其勇武！何其威风！国人视之为神兽、瑞兽，赋予其美好的人格。

在国人的精神文化世界，随处都活跃着老虎。书籍里有，绘画上有，最传神的是成语。如形容身体健壮的虎背熊腰，如形容智慧谋略的调虎离山，如形容胆量过人的降龙伏虎，如形容人才济济的藏龙卧虎，如形容威武气势的虎啸龙吟……

数千年积淀的丰厚的虎文化，影响着国人的思维。简而言之，虎是威风凛凛的图腾，虎是势运昌盛的象征。虎文化的精髓是威武雄健，勇往直前；虎文化的标识是王者气魄，无往不胜。

（摘编自乔忠延《漫谈中国文化里的虎》）

材料二：

西方人把狮子当作百兽之王，中国人则把老虎当作百兽之王。中国人自古就崇虎，喜爱老虎的勇猛和力量，认为老虎威震山林而使群兽畏服，是权力的象征；在中国古老的农业社会中，老虎是“四瑞兽”之一，它能“驱恶镇邪”，是保护神。据说，古时中原有个“虎氏族”，是黄帝的一个胞族，后来曾建立过“虎方国”。而在川蜀一带，古代巴人也有一支叫白虎巴人。

在中国文化中，虎文化是起源较早的图腾文化之一，它源于远古自然崇拜和图腾崇拜，属于初民原始文化内容之一，也是我们中华传统文化的重要组成部分。在历史的发展中，虽然虎没有成为帝王的象征，但它一直是权力或力量的象征，如虎符、虎将、虎师等。在普通民众的心里，虎是力量和正义的象征，能驱除灾难和邪恶。受其影响，在民间传说、民间美术、民间戏曲等传统文化的各个领域中，虎的形象无所不在，如民间年画、民间剪纸、民间雕塑、民间刺绣、民间布艺等各种民间工艺美术品都在反复地刻画虎。人们以虎为瑞兽，认为它是力量的象征，让它来守护家、保卫家人；认为它是正义的化身，用它来镇宅、驱逐邪恶。

虎文化最早分布在以狩猎为主的黄河流域。在上古时期，黄河流域就有了虎图腾。在河南省濮阳市西水坡距今六七千年前的古墓中，挖掘出了一对蚌塑龙虎图形，由于其年代很早，被称为“天下第一虎”，可见虎是中原地区的原始图腾之一。黄河流域的虎文化一直伴随着人类社会的发展，贯穿于人生礼仪的各个方面，在人民群众的生活中，虎文化一直处于重要的地位。

位于黄河流域的中原地区，从远古到北宋，一直是中国的政治、经济、文化中心，后由于受战争影响，主要是唐末战争、宋朝南迁，特别是宋代“靖康之变”后，中原人大规模南迁，有的追随宋高宗赵构，有的则自找去处，总的流向是长江以南地区。迁徙到江南的，以寓居浙江、江苏者为多，他们将中原地区的民俗文化也一并带到了江南。随着时间的推移，这些迁移而来的民俗文化，慢慢与当地传统相融合，形成了新的民俗文化。

（摘编自刘涟《虎文化在中国的诞生和流传》

1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 老虎能够跻身十二生肖，是因为老虎威猛、骁勇，智慧，拥有着百兽之王的尊贵地位。

B. 先民将仁爱寄寓在老虎身上，将老虎变成布老虎，表明先民畏惧老虎的威猛和凶悍。

C. 中华文化博大精深，不仅用《三字经》《弟子规》等教育人，还让人格化的老虎感染人。

D. 老虎在国人心目中的地位是难以动摇的。数千年积淀的虎文化主导着国人的思维。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 《聊斋志异》里写县宰担心无人愿领捕捉猛虎的差事，没想到小吏李能竟敢领命。但李能最终没能交差，还挨了板子。

B. 国人视老虎为神兽、瑞兽，赋予其美好的人格。老虎活跃在书籍、绘画、成语里，活跃在国人的精神文化世界里。

C. 与西方人不同，中国人把老虎当作百兽之王。中国人崇虎，认为老虎威震山林而使群兽畏服，是权力的象征。

D. 中原地区的民俗文化被中原人带到了江南。这些迁移而来的民俗文化与当地传统相融合，形成了新的民俗文化。

3. 下列选项中，不能直接支持“虎是权力或力量的象征”观点的一项是（   ）

A. 《风俗通义》里写“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，噬食鬼魅”。

B. 和虎有关的成语众多，形象传神，如调虎离山、三人成虎等。

C. 统兵将领使用虎符调兵，调兵遣将时需要两半虎符吻合，才能生效。

D. 人们张贴刻画着虎的民间年画和民间剪纸，让虎来守护家，保卫家人。

4. 老虎在材料一的相关文学作品中是如何被人格化而赋予“义”和“智”的？请简要概括。

5. 两则材料都谈论了虎文化，但阐述的侧重点不同。请结合材料简要分析。

【答案】1. C    2. A    3. B    

4. ①冯梦龙在《醒世恒言》中写勤自励救了一只黄斑老虎，这只老虎后来大义报恩，为他拦下要改嫁的媳妇。蒲松龄在《聊斋志异》里写“赵城虎”吃了一个寡身老太婆的独生子，后来为老太婆养老送终。②柳宗元在《黔之驴》中一步步展示了老虎的智慧。写老虎先是小心翼翼地挨近，然后观察试探并确认驴子没有本事，最后“断其喉，尽其肉”。   

5. ①材料一侧重从老虎被人格化的角度，阐述了人们将仁、义、礼、智、信等寄寓在老虎身上，形成了积淀丰厚的虎文化。②材料二侧重从诞生和流传的角度，阐述了虎文化源于远古自然崇拜和图腾崇拜，最早分布在黄河流域，后来流向长江以南地区。

【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

A.“是因为老虎威猛、骁勇，智慧，拥有着百兽之王的尊贵地位”错误，强加因果。由原文“虎吼一声，威震山河。自从老虎跻身十二生肖，这位森林里的大王，便带着威猛之气、骁勇之神、智慧之光，走进了国人的精神世界”可知，“老虎能够跻身十二生肖”与“老虎威猛、骁勇、智慧，拥有着百兽之王的尊贵地位”不构成因果关系。

B.“表明先民畏惧老虎的威猛和凶悍”错误，无中生有。由原文“威猛的老虎没能成为六畜中的一员。但是，这并不妨碍老虎与人的亲密关系，其幻化出的形象早就走进了千家万户，最具代表性的化身应属布老虎。先民将仁爱寄寓在威风凛然的老虎身上，布老虎与孩童形影不离”可知，原文说的是“老虎与人的亲密关系”，并没有说“表明先民畏惧老虎的威猛和凶悍”。

D.“数千年积淀的虎文化主导着国人的思维”错误。由原文“数千年积淀的丰厚的虎文化，影响着国人的思维。简而言之，虎是威风凛凛的图腾，虎是势运昌盛的象征。虎文化的精髓是威武雄健，勇往直前；虎文化的标识是王者气魄，无往不胜”可知，原文说的是“数千年积淀的丰厚的虎文化，影响着国人的思维”，选项曲解文意。故选C。

【2题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

A.“但李能最终没能交差，还挨了板子”错误。由原文“但李能忙碌数日，没有交差，还挨了一顿板子。李能跑到庙里哭诉。门口竟蹲着一只老虎，乖乖待着，他绑缚着老虎并带到县衙，完成了差事”可知，李能最终完成了差事，选项表述不合文意。故选A。

【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

B.“调虎离山”是形容智慧谋略的。“三人成虎”意思是“三个人都说街市上有老虎，别人便以为真有老虎；比喻谣言或讹传一再反复，就会使人信以为真”。“调虎离山”“三人成虎”不能直接支持“虎是权力或力量的象征”的观点。故选B。

【4题详解】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。

由材料“冯梦龙在《醒世恒言》第五卷里写大唐天宝年间，福州有个勇武少年名叫勤自励，打猎归来路过大树坡，看见陷阱里掉进了一只黄斑老虎。老虎见到他便前足跪地，像是磕头求救。勤自励心一软放走了老虎。这只老虎后来大义报恩，为他拦下要改嫁的媳妇”可知，冯梦龙在《醒世恒言》中写勤自励救了一只黄斑老虎，这只老虎后来大义报恩，为他拦下要改嫁的媳妇。

由材料“明代冯梦龙让老虎承载了道义，清代的蒲松龄也不甘人后，《聊斋志异》里蹦出来一只‘赵城虎’。赵城虎吃了人，吃掉的还是一个寡身老太婆的独生子。儿子死了，谁来供养老太婆？……县宰问老虎：‘你吃了老人家的儿子？’老虎居然点头承认。县宰要老虎给老太太当儿子养老，老虎又点点头。要老虎给老人家当儿行孝，岂非笑话！次日老太太开门，门前有一只死鹿。是老虎送来的。老人家卖了鹿皮鹿肉，买来柴米油盐度日。老人家衣食丰裕，安享晚年。老人家走到了生命的终点”可知，蒲松龄在《聊斋志异》里写“赵城虎”吃了一个寡身老太婆的独生子，后来为老太婆养老送终。

由材料“《黔之驴》……柳宗元从容走笔，一步一步展示老虎的智慧。第一步写老虎从没见过这个庞然大物，以为是神，小心翼翼地挨近。……第四步写老虎精微接近并挑逗，看看老虎多有心计。驴子大发雷霆之怒，不过就是跃动后蹄来踢老虎。老虎暗自欣喜，庞然大物就这般本事。第五步写老虎‘断其喉，尽其肉’”可知，柳宗元在《黔之驴》中一步步展示了老虎的智慧。写老虎先是小心翼翼地挨近，然后观察试探并确认驴子没有本事，最后“断其喉，尽其肉”。

【5题详解】本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。

结合材料一关键句“老虎变成布老虎，没有了威猛，没有了骁勇，走进中国人生活的老虎早就人格化了，如果说，布老虎身上体现的是仁爱，那出现在《醒世恒言》里的老虎便是道义的化身”“老虎跑到坟前，大声吼叫，声如雷鸣，胜似痛哭。蒲松龄真乃大手笔，老虎被赋予了道义、诚信和礼仪”“老虎乃大智者也。即使老虎身上不携带仁、义、礼、智、信的基因，也难以动摇其在国人心目中的重要地位”“数千年积淀的丰厚的虎文化，影响着国人的思维”可知，材料一侧重从老虎被人格化的角度，阐述了人们将仁、义、礼、智、信等寄寓在老虎身上，形成了积淀丰厚的虎文化。

结合材料二第1段关键句“在中国文化中，虎文化是起源较早的图腾文化之一，它源于远古自然崇拜和图腾崇拜，属于初民原始文化内容之一，也是我们中华传统文化的重要组成部分”，第2段关键句“虎文化最早分布在以狩猎为主的黄河流域。在上古时期，黄河流域就有了虎图腾”和第3段关键句“位于黄河流域的中原地区，从远古到北宋，一直是中国的政治、经济、文化中心，后由于受战争影响，主要是唐末战争、宋朝南迁，特别是宋代‘靖康之变’后，中原人大规模南迁，有的追随宋高宗赵构，有的则自找去处，总的流向是长江以南地区”可知，材料二侧重从诞生和流传的角度，阐述了虎文化源于远古自然崇拜和图腾崇拜，最早分布在黄河流域，后来流向长江以南地区。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

鸟又飞回来了

京格格

小镇在北方，四季分明。马嫂望着衣带渐宽的河床叹息着：蒲河都开了，咋不见鸟儿的影子？

婆婆去世了，儿子去南方读研，五十岁的马嫂从岗位上退下来。马嫂以往照亮无数人的精气神一点点暗下来，她感觉自己成了孤灯一盏，从未有过的空落。就连门外料峭的春寒，在她门前打个转，也“嗖”地就走了。

打从丈夫马哥出事，天塌了。马嫂的心上了一把锁，用她的话说，一岁的儿子与年迈的婆婆，哪个都是她的命，一个都不能舍。

转眼，马哥已走了二十一个春秋。马嫂的青丝也被风雪刮得褪了色，守着儿子侍候着婆婆，任凭月老踏平门槛，鸟儿飞来飞去，马嫂的心搅碎了一朵又一朵泛起的浪花。

可不知咋了，这第二十二个春天刚刚掀开三月的盖头，马嫂耳边总是回荡着鸟儿叽喳的声音，整夜翻腾着无法入睡。天一放亮，马嫂就脸不洗头不梳奔向蒲河岸。

让马嫂失望的是，没有鸟的天空混沌沌的。封冻的河面如男人铁青着脸，白杨耷拉着头杵在两岸，桃枝没有一丝笑容。马嫂长叹一声，趁小镇还没醒来赶紧回了。

这里是马哥的家乡，马嫂是羞成一朵花那会儿被大卡车送来小镇插队的。在马家村遇到一身绿军装的马哥，第一次见面就在这蒲河岸。当时河床干瘪成一条龙须沟，堤坝窄得就剩两条车辙，他俩一人一条车辙拘谨地迎风走着。那天的风很柔很软，吹开了一树桃花。鸟儿飞过来飞过去，他说，这鸟儿不单羽毛美歌声更美。她笑眯了眼说，她也喜欢听鸟儿唱歌。车辙的尽头成了一条小路，他们肩头挨着肩头，幸福被鸟儿带向天空。

一年书信纷飞。鸟儿再飞来时，马哥回来了。她成了马嫂。

二十二个春天了，马嫂看着儿子一天天长大，春天后的春天是她的期盼，鸟的歌声撑起她的天空。马哥出事时，部队首长把一枚军功章递给她，她感觉沉得捧不住。她是烈士的家属，儿子是她的希望。婆婆临终时还说，让她为自己活活吧。

多少个春天里，马嫂不敢看街上鸟儿似的飞来飞去快乐的身影。因为只有她自己知道，她经历了生活的多少艰难，她的心里有多少凄苦。这么多年，马嫂熬过来了，婆婆去世了，儿子长大了。

现在，马嫂的心里空空的。渐渐地，马嫂喜欢恋床，夜长梦也长。

梦里马哥又回来了，一身绿军装非要看她穿旗袍的样子。说他在那边很好，儿子大了，老人也送走了，让马嫂该为自己活了。马嫂醒来时枕头湿了一大片。马嫂翻出当年压在箱底的旗袍，左看右看穿在身上，把散乱的头发盘起。看着镜子里的自己，不由自主地笑了，问自己这样要干吗呀？家里除了自己就是自己，给谁看呀？

一天接一天，梦中马哥再三央求她穿上当年的旗袍去蒲河边，他会在那里等她听鸟儿唱歌。马嫂信了他的话。

马嫂，一大早打扮成这样，去干吗呀？

街头有好事的，见了她就话里带话地叫着。起初她只是笑不作声，后来扛不住嚼舌的姨婆们纠缠，就实话实说了。

可谁会相信呢？背后指指点点马嫂感觉脊梁骨刺痛，更有甚者当面就问她。马嫂浑身是嘴也说不清。

马嫂感觉这辈子活得太憋屈了，她转身奔向蒲河，眼泪哗哗地流，她一步步走入蒲水。岸边不远处的垂钓者，丢下鱼竿奔过来，马嫂感觉到背后有一只热乎乎的手抓住了她，就晕了过去。

马嫂出院了，提着一袋水果来蒲河边，答谢恩人。

垂钓者自称马宏强，喜欢钓鱼，常在蒲河岸边消磨时光，还说之前见过马嫂一次次在岸边徘徊……

“谢谢！要不是你我可能早没命了。”

“言重了，妹子，谁见了都会搭把手的，不要在意。遇事想开点，没有过不去的坎。”

“嗯！嗯！你喜欢钓鱼？咋没见鱼？”

“哈哈，退休后闲着没事，就喜欢上这里，起初我是钓上鱼来就放生，后来干脆改成喂鱼了，我的鱼竿没有钩的。”

“我当过兵，脾气坏，我本来是为了磨性子，可渐渐地就喜欢上了这里。”

“你天天出来，又没带回去鱼，家人不会说你吗？”

“唉，老伴前年得病走了，女儿在国外读书，我自个管自个。”

“哦，你这么善良，女儿一定差不了。”

“别夸我了，你的事我可听说了。”

一句一句的，搭起话来一个下午过去了。鸟儿归巢时，他们的背影，随着夕阳滑入蒲水。

从此，老马的头顶多了把遮阳伞。马嫂来去的路上，耳边常响起鸟的歌声……

好心人劝他们一起做个伴。

梦中，马哥也劝马嫂找个伴。马哥盼望马嫂幸福，马嫂希望马哥安息。

马嫂与老马的事很快在小镇传开了。

蒲水结冰了，鸟儿丢下老马与马嫂，唱着歌飞向了远方。

又一个春天来了，鸟又飞回来了。马哥可以安息了。

（有删改）

6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A. 丈夫马哥出事后，马嫂“舍不得”一岁的儿子与年迈的婆婆，她觉得他们是她的“命”，马嫂愿意承担起抚养儿子、侍奉婆婆的重任。

B. 马嫂因梦里的马哥说“非要看她穿旗袍的样子”，就一反常态穿上旗袍，街头好事者对此“指指点点”，甚至当面问她，马嫂却无法解释清楚。

C. 马宏强用没有鱼钩的鱼竿在江边垂钓这一情节表面上看可有可无，实则不然，表明马宏强不是为了钓鱼，而是为了寻找伴侣，引出下文。

D. “马嫂与老马的事很快在小镇传开了”，马嫂为自己活了一回，获得了幸福，她从“空落”中走了出来，但这并不能否认她对马哥的情感。

7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A. “封冻的河面如男人铁青着脸，白杨耷拉着头杵在两岸，桃枝没有一丝笑容”运用比拟手法，意在描写初春蒲河岸边的环境特点。

B. 小说补充交代了马哥和马嫂的恋爱经过这一情节为下文写马嫂对马哥的深切思念甚至在梦中与马哥相见做了铺垫。

C. 小说运用对比和衬托的手法，借助马嫂前后变化的对比，以及“街头好事者”和老马的衬托，使马嫂这个人物形象更鲜明、更饱满。

D. 小说反复写到“春天”，春天寄寓着美好和希望。马嫂是在春天认识马哥的，是在春天嫁给马哥的，也是在春天过上了新的生活。

8. 文中画横线的句子内涵丰富，请简要分析。

9. 请结合全文简要分析小说最后一段的作用。

【答案】6. C    7. A    

8. ①多年来马嫂扛起家庭责任，抚养儿子，侍奉婆婆。现在婆婆去世了，儿子长大了，自己也退休了，马嫂心里感到空空的。②马嫂希望在梦中见到马哥，表达了马嫂对马哥的无比思念。   

9. ①结构上，结尾处的“鸟又飞回来了”呼应了开头“不见鸟儿的影子”，也紧扣了小说的标题，使结构完整。②人物形象上，丰富了马嫂的形象。“鸟又飞回来了”一语双关，预示着马嫂开始了新生活，为自己活了一回，获得了幸福。她希望去世的丈夫安息，不为她担心。③情感上，表现了马哥和马嫂深厚的夫妻感情。④读者上，小说圆满的结局给读者以愉悦之感。

【6题详解】本题考查学生理解分析小说内容的能力。

C.“表明马宏强不是为了钓鱼，而是为了寻找伴侣，引出下文”错误。马宏强江边垂钓这一情节，表现了马宏强消磨时光的孤单生活状态，也承上启下，承接上文救了马嫂，又为下文两人的故事做了铺垫。

故选C。

【7题详解】本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。

A.“运用比拟手法”分析不当，“封冻的河面如男人铁青着脸”运用了比喻；另外，不是“意在描写初春蒲河岸边的环境特点”，而是“意在刻画马嫂的心理”。故选A。

【8题详解】本题考查学生理解句子含义的能力。

理解句子含义要抓住句子的关键词，本剧中需要理解“空空的”“喜欢恋床”“梦也长”这几个关键词。

由“打从丈夫马哥出事，天塌了。马嫂的心上了一把锁，用她的话说，一岁的儿子与年迈的婆婆，哪个都是她的命，一个都不能舍”“这么多年，马嫂熬过来了，婆婆去世了，儿子长大了”可知，丈夫去世后，马嫂一个人抚养儿子，照顾婆婆，现在婆婆去世了，儿子长大了，自己也退休了，因此马嫂心里感到空空的，无所适从，没有着落。

由“梦里马哥又回来了，一身绿军装非要看她穿旗袍的样子。说他在那边很好，儿子大了，老人也送走了，让马嫂该为自己活了”“一天接一天，梦中马哥再三央求她穿上当年的旗袍去蒲河边，他会在那里等她听鸟儿唱歌。马嫂信了他的话”可知，马嫂之所以恋床，是因为梦中可以见到丈夫，表达了马嫂对马哥的无比思念。

【9题详解】本题考查学生分析段落作用的能力。

分析结尾段的作用可以从结构、情感、形象、读者效果等几个角度进行分析。

最后一段是“又一个春天来了，鸟又飞回来了。马哥可以安息了”，结合标题“鸟又飞回来了”和上文“蒲河都开了，咋不见鸟儿的影子”可知，结构上，结尾段与标题和开头呼应，首尾照应，结构圆整。

由“一年书信纷飞。鸟儿再飞来时，马哥回来了。她成了马嫂”“一天接一天，梦中马哥再三央求她穿上当年的旗袍去蒲河边，他会在那里等她听鸟儿唱歌”可知，鸟儿是马嫂爱情的象征；结合“梦中，马哥也劝马嫂找个伴。马哥盼望马嫂幸福，马嫂希望马哥安息”“马嫂与老马的事很快在小镇传开了”可知，“鸟又飞回来了”预示着马嫂开始了新生活，为自己活了一回，获得了幸福。因此，结尾段丰富了人物形象。而马嫂最终与老马在一起，也是为了让马哥安息，因此情感上表现了马哥和马嫂深厚的夫妻感情。

就读者效果而言，小说开头写马嫂的悲惨生活，写村民对马嫂的嘲笑，写马嫂选择轻生等情节，给人压抑之感，结尾段写马嫂与老马拥有了自己的幸福，圆满的结局给读者以愉悦之感。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

上①以风俗奢靡，秋，七月乙未，制：“乘舆服御、金银器玩，宜令有司销毁，以供军国之用。其珠玉、锦绣，焚于殿前。后妃以下，皆毋得服珠玉锦绣。”山东大蝗，民或于田旁焚香膜拜设祭而不敢杀，姚崇奏遣御史督州县捕而瘗②之。议者以为蝗众多，除不可尽，上亦疑之。崇曰：“今蝗满山东，河南、北之人，流亡殆尽，岂可坐视食苗，曾不救乎？借使除之不尽，犹胜养以成灾。”上乃从之。卢怀慎以为杀蝗太多恐伤和气崇曰昔楚庄吞蜒而愈疾孙叔杀蛇而致福奈何不忍于蝗而忍人之饥死乎若使杀蝗有祸崇请当之上谓宰相曰：“朕每读书有所疑滞，无从质问，可选儒学之士，日使人内侍读。”卢怀慎荐太常卿马怀素，九月戊寅，以怀素为左散骑常侍，使与右散骑常侍褚无量更日侍读，每至合门，令乘肩舆以进。或在别馆道远，听于宫中乘马。亲送迎之，待以师傅之礼。以无量羸老，特为之造腰舆，在内殿令内侍舁之。丙中，以尚书左丞源乾曜为黄门侍郎、同平章事。姚崇无居第，寓居罔极寺，以病店谒告，上遣使问饮食起居状，日数十辈。源乾曜奏事或称旨，上辄曰：“此必姚崇之谋也，”或不称旨，辄曰：“何不与姚崇议之？”乾曜常谢实然。每有大事，上常令乾曜就寺问崇。癸卯，乾曜请迁崇于四方馆，仍听家人入侍疾，上许之。崇以四方馆有簿书，非病者所宜处，固辞。上曰：“设四方馆，为官吏也。使卿居之，为社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辞？”姚、宋相继为相，崇善应变成务，璟善守法持正。二人志操不同，然协心辅佐，使赋役宽平，刑罚清省，百姓富庶。唐世贤相，前称房、杜，后称姚、宋，他人莫得比焉。二人每进见，上辄为之起，去则临轩送之。及李林甫为相，虽宠任过于姚、宋，然礼遇殊卑薄矣。

（选自《资治通鉴·唐纪二十七》，有删改）

【注】①上，这里指唐玄宗。②瘗，掩埋，埋葬。

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 卢怀慎以为杀蝗/太多恐伤和气/崇曰/昔楚庄吞蜒而愈疾/孙叔杀蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍人之饥死乎若/使杀蝗有祸/崇请当之/

B. 卢怀慎以为杀蝗太多/恐伤和气/崇曰/昔楚庄吞蜒而愈疾/孙叔杀蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍人之饥死乎/若使杀蝗有祸/崇请当之/

C. 卢怀慎以为杀蝗/太多恐伤和气/崇曰/昔楚庄吞蜒而愈疾/孙叔杀蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍人之饥死乎/若使杀蝗有祸/崇请当之/

D. 卢怀慎以为杀蝗太多/恐伤和气/崇曰/昔楚庄吞蜒而愈疾/孙叔杀蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍人之饥死乎若/使杀蝗有祸/崇请当之/

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 乙未，乙未日，是干支纪日。乙未日的后一天是丙午日。

B. 有司，有具体职务、做具体工作的官吏，也泛指官吏。

C. 尚书，古代官名，最初是掌管文书的小吏；也指官署名。

D. 房、杜，指房玄龄和杜如晦，是“房谋杜断”故事主角。

12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A. 唐玄宗认为社会风俗日益趋于奢侈腐化，于是颁布命令，要求有关部门销毁金银器玩等，还要求宫中自后妃以下不得用珠玉锦绣装饰衣物。

B. 唐玄宗读书遇到疑难问题时，希望身边有可以请教的人。后来马怀素与褚无量两人轮流入宫侍读，唐玄宗每次亲自迎送，用礼节侍奉他们。

C. 姚崇因身患疟疾而向唐玄宗请假，唐玄宗屡次派使者前往询问他的情况。朝中有大事时，唐玄宗就让源乾曜到罔极寺询问姚崇该如何处理。

D. 姚崇和宋璟相继为相，都能竭忠尽智地辅佐唐玄宗，在唐代他们可与房、杜相提并论。但李林甫为相时所受的恩宠和礼遇超过了姚崇和宋璟。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）姚崇奏遣御史督州县捕而瘗之。议者以为蝗众多，除不可尽，上亦疑之。

（2）使卿居之，为社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辞？

14. 崤山以东出现特大蝗灾，卢怀慎反对大量杀灭蝗虫。姚崇是如何反驳卢怀慎的？请简要说明。

【答案】10. B    11. A    12. D    

13. （1）姚崇奏请派遣御史督促各州县捕杀并掩埋蝗虫。议论的人认为蝗虫数量太多，无法全部铲除杀灭，唐玄宗也怀疑这种做法（能否奏效）。

（2）（朕）让你住在那里，是为了江山社稷。（朕）遗憾不可以让你住到宫中，这怎么值得你推辞呢（这还有什么值得你推辞的呢）？   

14. ①姚崇列举楚庄王和孙叔敖的例子反驳卢怀慎的说法。②姚崇将蝗虫与百姓对比，反对不忍心看到蝗虫被杀死却忍心看着百姓被饿死的做法。③姚崇说倘若杀死蝗虫会使上天降罪，那么请求自己一人承当罪罚。

【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。

句意为：卢怀慎认为如果杀灭蝗虫太多的话，恐怕会对天地阴阳的和谐之气造成妨害。姚崇说：“当年楚庄王吞吃了水蛭，他的病痊愈了；孙叔敖杀死了两头蛇，后来却做了御相。怎么能因不忍心看到蝗虫被杀死却忍心看着百姓被饿死呢？倘若杀死蝗虫会使上天降罪，那么我姚崇请求一人承当罪罚！”

“太多”是作“杀蝗”的补语，中间不能断开，应在“多”后面顿开，排除A、C。

“乎”为句末语气词，并且“若”为表示假设的连词，所以应在“乎”后面断开，排除D。

故选B。

【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A.“丙午日”错误，应是“丙申日”。故选A。

【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“但李林甫为相时所受的恩宠和礼遇超过了姚崇和宋璟”错误，由原文“及李林甫为相，虽宠任过于姚、宋，然礼遇殊卑薄矣”可知，等到李林甫做宰相时，虽然在官位和恩宠方面超过了姚崇和宋璟，但他所受到的礼遇就很卑薄了。故选D。

【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

得分点：

（1）“奏遣”，奏请派遣；“以为”，认为；“疑之”，怀疑这种做法（能否奏效）。

（2）“为社稷也”，是为了江山社稷；“恨”，遗憾；“禁中”，宫中。

【14题详解】

本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。

由原文“昔楚庄吞蜒而愈疾，孙叔杀蛇而致福”可知，姚崇列举楚庄王和孙叔敖的例子反驳卢怀慎的说法。

由原文“奈何不忍于蝗而忍人之饥死乎”可知，姚崇将蝗虫与百姓对比，反对不忍心看到蝗虫被杀死却忍心看着百姓被饿死的做法。

由原文“若使杀蝗有祸/崇请当之”可知，姚崇说倘若杀死蝗虫会使上天降罪，那么请求自己一人承当罪罚。

参考译文：

唐玄宗认为社会风俗日益趋于奢侈腐化，秋季，七月乙未（初十），唐玄宗颁布制命：“乘舆服御、金银器玩，都应由有关部门负责销毁，以供军国财政支出的需要。凡属珠宝玉器、锦绣织物，均在殿前销毁。宫中自后妃以下，一律不得用珠玉锦绣装饰衣物。”崤山以东出现特大蝗虫灾害，有些灾民甚至在受灾田地的旁边焚香膜拜设祭却不敢下手捕杀蝗虫，姚崇奏请派遣御史督促各州县捕杀并掩埋蝗虫。议论的人认为蝗虫数量太多，无法全部铲除杀灭，唐玄宗也怀疑这种做法（能否奏效）。姚崇说：“现在崤山以东蝗虫漫山遍野，黄河南北两岸百姓流离失所，十室九空，岂可坐视蝗虫吞噬禾苗，却不动手灭蝗救灾呢？即使这样做真的没能将蝗虫全部杀灭，起码也要比养蝗虫成灾要好一些。”唐玄宗这才同意按他的意见去办。卢怀慎认为如果杀灭的蝗虫太多的话，恐怕会对天地阴阳的和谐之气造成妨害。姚崇说：“当年楚庄王吞吃了水蛭，他的病痊愈了；孙叔敖杀死了两头蛇，后来却做了御相。怎么能因不忍心看到蝗虫被杀死却忍心看着百姓被饿死呢？倘若杀死蝗虫会使上天降罪，那么我姚崇请求一人承当罪罚！”唐玄宗对宰相们说：“每当朕读书遇到疑难问题的时候，都找不到一个可以请教的人，你们可以挑选儒学之士，每天入宫侍读。”卢怀慎推荐了太常寺卿马怀素，九月戊寅，唐玄宗任命马怀素为左散骑常侍，让他与右散骑常侍褚无量每人一天地轮流入宫侍读，唐玄宗每次都是让人用肩舆将他们抬进宫内。有时因为在别馆道远，就允许他们在宫中骑马。唐玄宗还每次亲自迎送，用对待师傅的礼节侍奉他们。由于褚无量年老体衰，唐玄宗特意让人做了一只腰舆，褚无量在内殿侍读时，唐玄宗就让内侍们一起抬着腰舆。丙申（二十四日），唐玄宗任命尚书左丞源乾曜为黄门传郎、同平章事。姚崇自己没有住宅，寓居在罔极寺中，因身患疟疾而向唐玄宗请假，唐玄宗屡次派使者前往询问他的日常饮食起居状况，每日竟达数十次之多。源乾曜在上奏言事时，每当他的回答符合唐玄宗旨意时，唐玄宗就会说：“这一定是姚崇的主意。”如果有时回答得不符合唐玄宗的旨意，唐玄宗就会说：“你为什么不事先与姚崇商量一下呢？”源乾曜也常常向唐玄宗谢罪并承认确实是如此。朝中一有大事，唐玄宗就要让源乾曜到罔极寺询问姚崇该如何处理。癸卯日，源乾曜请求将姚崇从罔极寺搬到四方馆，并且仍然恩准其家属入馆侍奉照料他的病情，唐玄宗答应了这个要求。姚崇认为四方馆内存有官署的文书，不是病人应当居住的地方，因此坚决不肯搬来住。唐玄宗对他说：“设置四方馆本来就是为官员服务的；（朕）让你住在那里，是为了江山社稷。（朕）遗憾不可以让你住到宫中，这怎么值得（你）推辞呢？”姚崇和宋璟相继担任宰相，姚崇擅长于应付突然事变，圆满完成任务，宋璟则擅长于主持公道，不偏不倚地严格执法。两个人的志向操守有所不同，却都能竭忠尽智地辅佐唐玄宗，使得这一时期的赋役宽平，刑罚简省，百姓富庶，安居乐业。在唐代的贤相中，前有贞观朝的房玄龄和杜如晦，后有开元朝的姚崇和宋璟，其他的人则无法与此四人相提并论。姚崇与宋璟觐见时，唐玄宗常常要站起来迎接，他们离开时，唐玄宗便要在殿前相送。等到李林甫做宰相时，虽然在官位和恩宠方面超过了姚崇和宋璟，但他所受到的礼遇就很卑薄了。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

农家叹①

陆游

有山皆种麦，有水皆种秔②。

牛领疮见骨，叱叱犹夜耕。

竭力事本业，所愿乐太平。

门前谁剥啄？县吏征租声。

一身入县庭，日夜穷笞搒③。

人孰不惮死？自计无由生。

还家欲具说，恐伤父母情。

老人傥得食，妻子鸿毛轻。

【注】①写作此诗时，陆游已71岁，在农村生活多年。②秔（jīng）：同“粳（jīng）”，稻谷的一种，种于水田。③笞（chī）搒（péng）：用刑杖拷打。

15. 下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 诗人熟悉农村，借农民的口吻写下此诗，“农家”之“叹”主要体现在结尾两句。

B. 第一至四句用白描的手法描述了以种地为生的农民辛勤劳作却生存艰难的现状。

C. 第五、六句反映了农民非常朴素的心愿，这里的“太平”有“平安、安稳”之意。

D. 第七至十句写农民在县衙遭受严刑拷打，诗句看似客观叙写，实则饱含情感。

16. 这首诗表达了哪些思想情感？请简要分析。

【答案】15. A

 16. ①农民的悲苦之情。农民耕作劳苦，但赋税繁重，农民不能保障家人的温饱，可见生存之艰难，表达了农民的悲苦之情。②诗人对农民的同情。诗人在农村生活多年，了解农民疾苦，对他们怀有深切的同情。③诗人对现实的无奈之情。诗人已经年迈，退居在家，面对现实却无能为力，无可奈何，只能借农民的口吻空“叹”。

【15题详解】本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。

A.分析不当，“农家”之“叹”内涵丰富，“主要体现在结尾两句”错误。本诗站在一位农民的角度，前六句写他如何日夜劳动，向往过太平日子，中六句写他受到官府滥征暴敛，以致无以维生的血泪遭遇，末四句写出农民心中的巨大悲愤与对现实的无奈，可以说，处处皆农家之叹，并非只有结尾两句。故选A。

【16题详解】本题考查学生分析诗歌思想感情的能力。

从诗歌的吟咏对象来说，诗人描写了农民辛苦的耕作，“有山皆种麦，有水皆种秔。牛领疮见骨，叱叱犹夜耕”，他们辛辛苦苦种植粮食，连农家最重视的畜力“领疮见骨”，也依然“夜耕”不休，只希望能够过上太平安乐的生活；然而“县吏征租声”频起，农民如此辛苦劳作，还是交不完赋税，以至于“日夜穷笞搒”，最后，农人甚至只能无奈打算“老人傥得食，妻子鸿毛轻”，如果能让老人们吃饱，妻子儿女是否挨饿也顾不得了。如此艰辛劳作却因赋税繁重而无法保障家人温暖，可见农人生存之难，表达了农民生活的悲苦。

诗人“写作此诗时，陆游已71岁，在农村生活多年”，对农民生活十分熟悉，他没有只沉迷于士大夫热爱的田园风光，而是切实地看见了农民们的苦难，写出本诗，是为无法发声的农民发出的不平之鸣，足见诗人对农民怀有深切的同情。

然而，诗人毕竟已经年迈，除了写诗表达同情外，却不能从现实中帮助农民，故而本诗也充满了诗人面对现实无可奈何的无奈之情。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李煜《虞美人》中，对无尽的愁思进行形象化描写的两句是“___________？___________”。

（2）《逍遥游》中，庄子认为宋荣子和列子虽有“未数数然也”的人生态度，但分别存在“__________”和“__________”的不足，还没有达到真正的“逍遥”境界。

（3）猿的叫声凄厉、哀婉，如泣如诉。古诗文中猿的鸣叫常常与愁、悲有关，如“___________，___________”。

【17题答案】

【答案】    ①. 问君能有几多愁    ②. 恰似一江春水向东流    ③. 犹有未树也    ④. 犹有所待者也    ⑤. 示例一：风急天高猿啸哀    ⑥. 渚清沙白鸟飞回（杜甫《登高》）示例二：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（郦道元《三峡》）示例三：薄暮冥冥，虎啸猿啼（范仲淹《岳阳楼记》）

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考生要注意下列字词的书写：“恰”“犹”“渚”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

从申奥到办奥，“绿色”理念_________________。场馆建设，能源供给，交通出行……处处体现着“绿色奥运”的理念。自北京向西北行进200多公里，翻过燕山，进入张北草原，徐徐旋转的白色风机和_________________的蓝色光伏板，在广袤的草原上_________________。风机和光伏板将能量转化成“绿电”输往北京，首次让北京冬奥会在奥运历史上实现奥运场馆完全“绿电”。

时隔14年，_________________的奥运之火再次在“鸟巢”燃起。沿北京中轴线一路向北，曲面玻璃构筑造型的国家速滑馆，犹如美丽的“冰丝带”，晶莹飘逸，给人们留下了深刻的印象，与速度滑冰运动高度契合。

18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ）

A. 始终如一    错落有致    浩如烟海    熠熠生辉

B. 一以贯之    错落有致    星罗棋布    流光溢彩

C. 始终如一    鳞次栉比    浩如烟海    流光溢彩

D. 一以贯之    鳞次栉比    星罗棋布    熠熠生辉

19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）

A. 风机和光伏板将能量转化成“绿电”被输往北京，让北京冬奥会在奥运历史上首次实现“绿电”完全覆盖奥运场馆的目标。

B. 风机和光伏板将能量转化成“绿电”，这些“绿电”被输往北京，首次让北京冬奥会在奥运历史上实现“绿电”完全覆盖奥运场馆的目标。

C. 风机和光伏板将能量转化成“绿电”，这些“绿电”被输往北京，让北京冬奥会在奥运历史上首次实现“绿电”完全覆盖奥运场馆的目标。

D. 风机和光伏板将能量转化成“绿电”输往北京，让北京冬奥会在奥运历史上首次实现奥运场馆完全“绿电”。

20. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。

【答案】18. D    19. C    

20. ①比喻句由本体“国家速滑馆”、喻体“冰丝带”和比喻词“犹如”构成。②把曲面玻璃构筑造型的国家速滑馆比作“冰丝带”，写出了国家速滑馆造型的美丽和晶莹飘逸。③比喻手法的运用使表达更生动形象，让人们对国家速滑馆印象深刻，更好地了解速度滑冰运动。（意思答对即可）

【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。

一以贯之：用一种思想或理论贯穿于各类事物之中。始终如一：从开始到结束都一样；形容有恒心，能坚持到底。根据语境，文中强调“绿色”理念贯穿于奥运会的始终，故第一空选用“一以贯之”。

鳞次栉比：像鱼鳞或梳篦的齿那样紧密地排列着，形容建筑物等密集、排列整齐的样子。错落有致：形容事物布置安排得参差交错，富有情趣。根据语境，文中是指光伏板像鱼鳞那样紧密地排列着，故第二空选用“鳞次栉比”。

星罗棋布：像星星那样罗列着，像棋子那样分布着；形容分布得多而密。浩如烟海：多指书籍、文献等数量多，极其丰富。根据语境，文中指风车和光伏板分布得多而密，故第三空选用“星罗棋布”。

熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子。流光溢彩：形容形象美好，光彩照人。根据语境，文中是强调奥运会的光彩闪耀，故第四空选用“熠熠生辉”。故选D。

【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。

原句共有两处语病：

（1）结构混乱。是“绿电”让北京冬奥会在奥运历史上首次实现“绿电”完全覆盖奥运场馆的目标。所以应将“风机和光伏板将能量转化成‘绿电’被输往北京”改为“风机和光伏板将能量转化成‘绿电’，这些‘绿电’被输往北京”。

（2）语序不当。应将“首次”放到“实现”前面。只有C修改正确。故选C。

【20题详解】本题考查学生把握修辞手法并分析其构成及表达效果的能力。

比喻句一般由本体、喻体和比喻词构成，在本题中，比喻的本体是“国家速滑馆”，喻体是“冰丝带”，比喻词是“犹如”。

从表达效果上看，比喻句的作用（1）比喻说理浅显易懂，使人容易接受；（2）比喻叙事能化抽象为具体，使事物更清楚明白；（3）比喻状物能使概括的东西形象化，给人深刻的印象。

句子中，作者将曲面玻璃构筑造型的国家速滑馆比作“冰丝带”，既符合冬奥会以冰雪为主题的要求，又展现出国家速滑馆造型的美丽和晶莹飘逸的特点，让人们对国家速滑馆造型有了一个感性的认识。

此处比喻手法的运用使表达更生动形象，突出了国家速滑馆造型的特点，加深了人们对国家速滑馆印象，从而可以让读者更好地了解速度滑冰运动，了解北京冬奥会。加以整理作答即可。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

很多人对“长河落日圆”有不同的看法，他们认为，落山时的太阳不是圆的而是扁圆的。落日为什么是扁圆的呢？这是   ①   。不少人都有这样的经验：把筷子斜插入一只盛水的杯子里，筷子看起来像被折成两段似的，这就是光的折射现象。

这样一来，王维的“长河落日圆”似乎有些不正确了，但这个结论下得太早了。我们的眼睛在正常的情况下，对物体形象的判断有很高的准确度。但是在特殊的条件下，眼睛对物体形象   ②   ，这是一些生理和心理上的现象，称为“错觉”。很多人都知道，人们的衣着会引起身材高矮的错觉，衣服上的横条纹可以令人产生矮胖的印象，而人们穿有竖条纹的衣服，   ③   。

现在，我们再来看王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”。如果大漠的孤烟正好耸立在落日前面，这时人们看到的扁圆的落日在孤烟的衬托下又会变得圆起来了。太阳是圆的，但光线的折射让人们看见的落日是扁圆的，（   ）。看来，“长河落日圆”并没有错。

21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）

A. 人们看见的“扁圆”又变“圆”了，在孤烟的衬托下

B. 而孤烟的衬托让人们看见的“扁圆”又变“圆”了

C. 人们看见的“扁圆”又变“圆”了的原因是孤烟的衬托

D. 在孤烟的衬托下，人们看见的“扁圆”又变“圆”了

22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

【答案】21. B    

22. ①光的折射现象导致的；②会做出某种错误判断；③往往显得瘦长（或瘦高）

21题详解】本题考查学生语言表达连贯的能力。

“人们看见的‘扁圆’又变‘圆’了”放在后面，与后文“长河落日圆”衔接更好，排除A、C两项。而B项句式与前文一致，衔接更好，排除D项。故选B。

【22题详解】本题考查学生情境补写的能力。

第①处，根据前文“落日为什么是扁圆的呢？这是”说明后文在解释原因，根据后文“……这就是光的折射现象”可知，之所以“扁圆”是因为“光的折射”，应填“光的折射现象导致的”。

第②处，前文说“眼睛在正常情况下，对物体形象的判断有很高的准确度”，与“但是在特殊的条件下”形成转折关系、对比关系，也就是说一般准确，特殊时就会失误，应填“会做出某种错误判断”。

第③处，根据前文“人们的衣着会引起身材高矮的错觉，衣服上的横条纹可以令人产生矮胖的印象，而人们穿有竖条纹的衣服”的内容，可知，竖条显得高，应填“往往显得瘦长（或瘦高）”。

四、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

长津湖战役中，“冰雕连”战士冻死在阵地上。他们以战斗队形散开，卧倒在雪地中，人人都是手执武器的姿态，怒目注视前方，没有一个人向后，坚持到最后一刻。是怎样的信念支撑着这些年轻的战士？“冰雕连”已成为一座精神丰碑、一种文化符号。

孟晚舟滞留异国他乡1028天，历经艰辛才踏上了归途。她在归国飞机上发表感言，“正是那一抹绚丽的中国红，燃起我心中的信念之火，照亮我人生的至暗时刻，引领我回家的漫长路途”。

人民坚定的国家认同感与精神信念赢得了和平，成就了国家的发展和进步；国家的强盛保障了人民的利益，也不断强化人民的国家认同感与精神信念。

以上材料对当代青年具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

这是一道任务驱动型的作文题。材料第一段讲述长津湖战役中“冰雕连”的故事，“坚持到最后一刻”，绝不屈服于冰雪。坚定的信念让“冰雕连”成为一座精神丰碑、一种文化符号。第二段写孟晚舟在滞留异国他乡1028天后终于回来了，她发表感言，“正是那一抹绚丽的中国红，燃起我心中的信念之火，照亮我人生的至暗时刻，引领我回家的漫长路途”。第三段是针对以上两段材料的评论，突出了两个关键短语：人民坚定的国家认同感与精神信念、国家的强盛。

结合上面的分可知，材料引导广大青年正确认识个人与国家的关系，增强国家认同感，坚定精神信念，肩负时代责任，为国家富强和民族复兴而奋斗。因此说，立意时要从个人与国家的角度分析，一是说个人要有国家认同感，更要有爱国的精神信念，只有这样，我们才能强化爱国精神，人民才更有凝聚力，共同努力赓续前进，我们的国家才会更加强盛；二是说国家强盛，也让人民更具有国家认同感，也更有了爱国的精神动力。因此说，个人与国家是紧密相联的，写作时要从这个关系切入，不能简单地写成爱国精神等。

写作任务是结合材料写一篇文章，尤其要从青年人的角度体现自己的感悟和思考，这样更能符合写作任务的要求。

立意：

1.增强国家认同感，坚定信念。

2.个人有信仰，国家有力量。

3.国家的强盛让人民更有信念。

湖南省常德市2021-2022学年高三下学期模拟检测

语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

盛唐之音本是一个相当含糊的概念。拿诗来说，李白与杜甫都称盛唐，但两种美完全不同。拿书来说，张旭和颜真卿俱称盛唐，但也是两种不同的美。这两种盛唐在美学上具有大不相同的意义和价值。

如果说，以李白、张旭等人为代表的“盛唐”，是对旧的社会规范和美学标准的冲决和突破，其艺术特征是内容溢出形式，不受形式的任何束缚拘限，是一种还没有确定形式、无可仿效的天才抒发，那么，以杜甫、颜真卿等人为代表的“盛唐”，则恰恰是对新的艺术规范、美学标准的确定和建立，其特征是讲求形式，要求形式与内容的严格结合和统一，以树立可供学习和仿效的格式和范本。如果说，前者更突出反映新兴世俗地主知识分子的“破旧”“冲决形式”，那么，后者突出的则是他们的“立新”“建立形式”。

“江山代有才人出，各领风骚数百年”，杜诗、颜字，加上韩愈的文章，却不止领了数百年的风骚，它们几乎为千年的后期封建社会奠定了标准，树立了楷模，形成为正统，是至今影响仍然广泛深远的艺术规范。它们一个共同特征是，把盛唐那种雄豪壮伟的气势情绪纳入规范，即严格地收纳凝炼在一定形式、规格、律令中。从而，不再是可能而不可习，可至而不可学的天才美，而成为人人可学而至，可习而能的人工美了。那种神龙见首不见尾的不可捉摸，那种超群轶伦、高华雅逸的贵族气派，让位于更为平易近人、更为通俗易懂、更为工整规矩的世俗风度。它确乎更大众化，更易普遍接受，更受广泛欢迎。

拿颜字说吧，颜以楷书最为标准，它“稳实而利民用”，本就吸取了当时民间抄写书法，日后终于成为宋代印刷体的张本，这是人人可学着写的。它左右基本对称，出之以正面形象，浑厚刚健，方正庄严，齐整大度，“元气浑然，不复以姿媚为念”的颜书，不更胜过字形微侧、左肩倾斜、灵巧潇洒、优雅柔媚、婀娜多姿的二王书以及它的初唐摹本吗？

韩文，情况是类似的。所谓“文起八代之衰”、“韩子之文如长江大河”，其真实含义也在这里。韩文终于成为宋代以来散文的最大先驱。“唐自贞观以后，文士皆沿六朝之体，经开元天宝诗格大变……其后韩柳继起，唐之古文遂蔚然极盛……”，说明以韩愈为代表的古文是与六朝“旧规”相对立的一种新的文体规范。

杜诗就更不用说了。直到今天，由杜甫应用、表现得最为得心应手、最为成功的七律形式，不仍然是人们所最爱运用、最常运用的诗体么？七律这种形式所以为人们所爱用，也正在于它有规范而又自由，重法度却仍灵活，严整的对仗增加了审美因素，确定的句形可包含多种风格的发展变化。而杜甫把这种形式运用得熟练自如十全十美。他的那许多著名七律和其他体裁的诗句一直成为后人倾倒、仿效、学习的范本。

这些文艺巨匠（以杜、韩、颜为代表）为后世立下了美的规范，如同比他们时间略先的那一批巨匠（以李白为代表）为后世突破了传统一样。这两派人共同具有那种元气淋漓的力量和势概，“盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚。”所以，它们既大体同产于盛唐之时，而被共同视为“盛唐之音”，就理所自然。

（摘编自李泽厚《美的历程》）

材料二：

蓬勃的朝气，青春的旋律，这就是“盛唐气象”与“盛唐之音”的本质。盛唐诗歌中普遍存在的“浑厚”、“氤氲”的气象，证明它不单是属于某一个诗人的，而乃是整个时代精神面貌的反映。这气象如旦晚才脱笔砚的新鲜，这也就是盛唐时代的性格。它是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。我们以为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，我们只能说属于人民的作品是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗的。屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明，很少具体描述黑暗面。当然追求光明就会与黑暗面敌对，这原是矛盾的两面；可是作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是有所不同的。李白是盛唐时代最具代表性的诗人。整个盛唐气象正是歌唱了人民所喜爱的正面的东西，这正反映了时代中人民力量的高涨，这也就是盛唐气象所具有的时代性格特征；它是属于人民的，它是人民所喜爱的，它是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。

李白《将进酒》：黄河之水天上来，奔流到海不复回……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！如果单从字面上看，那么已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的气象可以匹敌，有着联系；才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多、愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。

（摘编自林庚《盛唐气象》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分）

A．以李白和杜甫分别为代表的两种“盛唐”在艺术范、美学标准上的追求明显不同，因而美学意义和价值也大不相同。

B．为了方便世人学习和仿效，杜诗、颜字和韩文把盛唐雄豪壮伟的气势严格地收纳凝练在了一定的形式、规格和律令中。

C．杜诗、颜字和韩文所代表的盛唐之美和那种超群轶伦、高华雅逸的贵族气派相比，前者对后代社会和艺术的影响更为远大。

D．林庚认为盛唐气象是一个时代的性格形象，是盛唐诗歌普遍的基调，但这并不代表盛唐没有不同于这个气象或基调的诗篇。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ）（3分）

A．李白的诗歌是神龙见首不见尾的，是不可捉摸的，是无法学习、模仿和遵循的盛唐之美。

B．颜真卿的楷书浑厚刚健，方正庄严，灵巧潇洒，是盛唐之美的代表，而且是通俗可学的。

C．“文起八代之衰”的韩愈反对正统骈体文，提倡以古文写作，成为宋代以来的散文先驱。

D．有思想性的作品都是属于人民的作品，揭露黑暗、追求光明、追求理想，为人民所喜爱。

3．结合材料内容，下列选项中不能支持材料二中“盛唐之音”观点的一项是（    ）（3分）

A．出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

B．迎旦东风骑蹇驴，旋呵冻手暖髯须。洛阳无限丹青手，还有功夫画我无？

C．两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

D．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

4．请简要分析材料一的论证思路。（4分）

5．请结合材料，谈谈你对“盛唐之音”的理解。（6分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

赵三板江楠

顺着沙河镇的白鱼坪埠口，往上游十三里，小时候，有个学校就在沙颍河的夹河套里，沙河堤北堤根上。

学校小学五年级有个赵老师，大号赵红远，担任三个班的数学课。他腋下经常夹着教案和一把三尺长的红枣木直尺，在校园里来回走，嘴里叼着劣质纸烟，那把红枣木直尺就裹在教案本子里。

大家背后都叫他赵三板，意思是再皮的孩子犯了事儿，他保证在三板之内把你打哭。板，当然就是那把红枣木直尺。全校的皮孩子只要远远看到他腋下的那把红枣木直无不人人惶恐，抱头鼠窜。大家不怕校长，就怕他。连不捣蛋的老实男生也怕他，他又不是包青天，真怕他哪一天板下失误，谁消受得了？如果谁喊一声：赵三板来了！能把正在树上掏鸟蛋的孩子直接吓掉到地上。

赵三板喜欢抽烟，那年头，普通老百姓吸八分白鹅，一个鸡蛋换一盒。公社上班吃商品粮的员工吸工字牌一毛二，黄金叶两毛。县委干部吸四毛大前门，已经是天价。还有一路人也吸大前门，县里公社到大队来回跑的通讯员，他们穿丝光袜子，骑着半旧自行车，挎着军绿挎包，里面装着大前门烟盒。他们捡县领导扔的烟盒，里面装上白鹅，装大门面以示自己也等同县委干部。省里干部国画小熊猫，少见，更不知道价位。

那时候小学老师九成是民办教师，月工资七、八块钱。赵老师也是民办，偶尔抽工字牌，平时抽的最多的是用学生废旧考卷裹的喇叭筒，生产队烟炕的剩烟叶。可能是他烟瘾大，才吸那么老粗老长的油叶子。我们最害怕赵老师烟吸到半截，突然瞅见烟皮儿上某某的成绩13分，一高兴抡起那把红枣木直尺打谁三板。

赵老师讲数学，一板一眼、照本宣科。偶尔提问，决不允许谁举手发言，课堂氛围一点也不生动活泼，但没人敢不认真听课！他会先用直尺在黑板上画个图，然后用力震着直掉粉笔渣儿的黑板，一字一顿地讲：“梯形的面积是上底加下底乘高被二除。”几个皮孩子坐在教室后排，鼓着眼睛坐成木人桩假装认真听讲，受老鼻子罪了。

赵三板有三必打：上课捣乱必打、无故迟到缺课必打、他的课考不及格必打！所以每次期中考试结束，门外的墙边上便趴满一溜儿等待挨板的男生。

这些男生每个都少不了，50至59分的一板，40至49分的二板，40分以下的三板。公平合理，童叟无欺，决不缺斤短两。有个同学叫马六马，马六马考了42分，被打了三板，嚎啕了半晌。马六马入学晚、年龄大、个子高，壮起贼胆提醒赵老师他本应该挨两板，结果被打了三板。赵老师和蔼可亲地告诉他：“就你那熊样，下次也及格不了，下次打之前你提醒我，我会少打一板。”

期末考试一结束，便要放寒假，这次数学考试不及格的家伙千万不要侥幸，以为逃过了一劫。因为过完年开春头一节数学课便会清账，绝不含糊。那时候，即使是过寒假也老是会梦见赵老师的板子，醒了直打哆嗦，吃着饺子都没肉香味儿。

赵老师有三不打：女生不打、有残疾的孩子不打、偷生产队烟叶送给他不打。

赵老师总在学校伙房炕他的烟叶。趁着午饭后的热灶，他轻轻地揭去锅盖，把阴干的叶子一片一片地贴在土灶内，小心翼翼地往灶膛心拢一点小火，慢慢地焙。一面略冒油再焙另一面，他神情专注而安详，像一个称职的保育员在看护婴儿，没有一点要突发暴戾打人的样子。这个时候孩子们的好奇心驱使他们凑上去，看看一片一片老油绿的叶子是如何成为烟卷的。

叶子炕透了，赵老师开始切烟丝。粗硬的烟梗子、叶筋抽去不要，把细韧的烟叶卷起来，用伙房冯师傅的剔骨刀切成极细的烟丝，再从怀里掏出个小包，捏出一些薄荷叶的黑末洒进烟丝，拌匀，这样烟卷吸起来辛凉可口。把白油光纸的旧试卷卷成双层筒，顺进一个长竹筒里，纸贴筒壁。然后往里面装烟丝，一下一下墩竹筒，墩实了，再把试卷轻轻往外抽，抽出一点用浆糊粘一点纸边缝，一直抽出来粘完，一支类似电影里雪茄大小的土制烟卷算是完工了。一连制个十几根，把剩下的烟丝用一只黑布袋装起来，有一斤多的样子，挂在办公室里的钉子上。这时候赵老师会轻咳一声：“还看！该上课了”。这时大家唯恐跑慢，作鸟兽散。

有一个同学想坏他的规矩，他叫赵二车。赵二车与赵老师住在同一个村，是一个赵家，他年龄小，但比赵老师辈分高。平时学习用心，成绩很好，头脑文活，能说会道。赵二车没有因为不及格挨过板子，但有一回因为迟到了半节课，又没有现成的理由，肯定要挨一板子，赵老师板着脸准备用刑。不料赵二车突然来了一句：“你不能打我！”赵老师问：“为什么不能打你？”赵二车：“就是不能打！”赵老师：“你说为啥？”赵二车：“因为我比你长两辈儿。”

赵老师先是一愣，然后笑了，笑得很灿烂。笑罢之后陡然抡圆了那把红枣木直尺，打在了赵二车的屁股上。一边打一边大喊：“二车爷，我打你了！二车爷，我打你了！你看怎么办吧？”赵二车逃，赵老师追。一路狂奔，亲情浓郁泼辣，洒满校园。这一次，足足多打了十几板子。

（选自《微型小说选刊》，2022年第1期，有删改）

6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（    ）（3分）

A．红枣木直尺，成就了赵老师的赫赫威名，“赵三板”的外号是人们对他的一致称赞。

B．连续罗列“工字牌”“黄金叶”“小熊猫”等香烟牌子，揭示了腐败现象的普遍性。

C．马六马多挨了一下打，这提前预支的“一板”，伴着赵老师找补的理由，更添风趣。

D．老实男生也害怕赵老师，赵二车同样担心因“板下失误”而挨打，于是攀辈儿讨好。

7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分）

A．小说中“商品粮”“丝光袜子”“军绿挎包”“喇叭筒”等词语让人一下子沉浸在特定的历史时空之中，小说因此充满了强烈的年代感。

B．小说描写挨打的众多学生时做到了点面结合，既有只考42分的马六马、差辈儿的赵二车，也有趴满教室外墙等待挨板说不上名字的男生。

C．小说先叙述赵老师教育方法落后，教学方式单一，后表现其深受学生敬畏，刻画了一个传统守旧、甘于寂寞、自得其乐的民办教师形象。

D．“赵三板”这个人物并不完美，这一点从“三必打”和“三不打”中得到了体现：“三必打”失之粗暴，“三不打”中又透出了一丝温情。

8．小说为什么要以“赵三板”而不是以“赵三尺”为题？请简要分析。（4分）

9．小说以赵二车一路狂奔、赵老师一路追打结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。（6分）

二、古诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

汉武帝元朔元年秋，车骑将军卫青将三万骑出雁门，斩首虏数千人。五年，匈奴右贤王数侵扰朔方，天子令青将三万骑出高阙，卫尉苏建为游击将军，左内史李沮为强弩将军，太仆公孙贺为骑将军，代相李蔡为轻车将军，皆领属车骑将军，俱出朔方；大行李息、岸头侯张次公为将军，俱出右北平：凡十余万人，击匈奴。右贤王以为汉兵远，不能至，饮酒醉。卫青等兵出塞六七百里，夜至，围右贤王。右贤王惊，夜逃，独与壮骑数百驰，溃围北去。得右贤裨王十余人众男女万五千余人畜数十百万于是引兵而还至塞天子使使者持大将军印即军中拜卫青为大将军诸将皆属焉初，平阳县霍仲孺给事平阳侯家，与青姊生霍去病。去病年十八，为侍中，善骑射，再从大将军击匈奴为票姚校尉，与轻勇骑八百，直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。于是天子曰：“票姚校尉去病，斩首虏二千余级，得相国、当户，斩单于大父行藉若侯产，生捕季父罗姑比，再冠军，封去病为冠军侯。”元狩二年三月，霍去病为骠骑将军，将万骑出陇西，击匈奴。历五王国，转战六日，过焉支山千余里，杀折兰王，斩卢侯王，执浑邪王子及相国、都尉，获首虏八千九百余级，收休屠王祭天金人。诏益封去病二千户。骠骑将军为人少言不泄，有气敢往。天子尝欲教之孙、吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以家为也。”由此上益重爱之。然少贵，不省士。大将军为人仁，喜士退让，以和柔自媚于上。两人志操如此。

（节选自《通鉴纪事本末·武帝伐匈奴》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）（3分）

A．得右贤裨王十余人/众男女万五千余/人畜数十百万/于是引兵而还/至塞/天子使使者持大将军印/即军中拜卫青为大将军/诸将皆属焉/

B．得右贤裨王十余人/众男女万五千余人/畜数十百万/于是引兵而还/至塞/天子使使者持大将军印/即军中拜卫青为大将军/诸将皆属焉/

C．得右贤裨王十余人/众男女万五千余/人畜数十百万/于是引兵而还至塞/天子使使者持大将军印即军中/拜卫青为大将军/诸将皆属焉/D．得右贤裨王十余人/众男女万五千余人/畜数十百万/于是引兵而还至塞/天子使使者持大将军印即军中/拜卫青为大将军/诸将皆属焉/

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分）

A．元朔，汉武帝的年号，下文“元狩”说明汉武帝更改了自己的年号，这一做法称“改元”。

B．给事，既可作动词，意为供职、服务，也可指官名“给事中”的省称，这里是指前者。

C．冠军，文中指霍去病的军功为全军之冠，今泛指体育、艺术表演等竞技比赛的第一名。

D．治第，即营造宅第，“第”在这里指封建贵族的住宅，与“及第”中的“第”意思相同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分）

A．匈奴右贤王多次侵扰汉朝朔方郡，汉武帝派兵分别从高阙、朔方、右北平出击，总共十几万人，合力攻击匈奴。

B．匈奴右贤王错误地估计形势，喝醉了酒，在毫无防备的情况下，被卫青等突袭包围，这次交战使匈奴损失惨重。

C．霍去病是卫青姐姐的儿子，擅长骑射，不止一次跟从卫青出击匈奴，汉武帝肯定了他的战功，封他为“冠军侯”。

D．霍去病虽年少有为，寡言稳重，有勇气，敢担当，但骄傲自负，汉武帝想请人教他学习古代兵法，却被他拒绝了。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）右贤王惊，夜逃，独与壮骑数百驰，溃围北去。

（2）大将军为人仁，喜士退让，以和柔自媚于上。

14．请根据以上选文，简要概括卫青和霍去病两人的异同。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

秋宿湘江遇雨谭用之

湘上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨①。

秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔②村。

乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。

渔人③相见不相问，长笛一声归岛门。

【注】①舞刘琨：即刘琨舞剑。刘琨，西晋人，少有志气，与祖逖为友，二人曾同被共寝，夜闻鸡起舞互勉。②薜荔：桑科常绿攀援或匍匐灌木植物。广泛分布于中国长江以南。③《楚辞·渔父》有云：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？……”

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）（3分）

A．首句“锁梦魂”紧扣题中“宿”字，交代了泊船湘江的处境，流露出无奈怅惘之感。

B．颔联中“万里”“千家”极言芙蓉之盛、薜荔之多，描绘出一幅雄奇而壮阔的图画。

C．第六句中的“谁肯重王孙”刻画出诗人不慕名利、蔑视权贵、傲岸不屈的性格特点。

D．该诗描绘湘江秋雨的苍茫景色，抒发了身世之感和思乡之情，情境相生，动人心魄。

16．试分析尾联的艺术手法及表达效果。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）苏轼在《赤壁赋》中认为“______，______”是大自然馈赠给我们的宝藏，我们可以尽情享用。

（2）在《马说》中，韩愈对那些名贵的马“______，______”而不能以千里马相称的现实处境给予了同情。

（3）2022年是生肖虎年，在中国传统文化中，虎是正义、勇猛、威严的象征，这一意象也多见于古代诗词，如“______，______”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

如果说1924年第一届夏蒙尼冬奥会为人类冰雪文化登场亮相打开了大门，那么北京冬奥会则以地质之美、人文之美和绿色之美，______地抒写了冰雪文化的绚丽篇章。

我国冰雪文化演进的历史______，流布范围广袤阔大。北京冬奥会是对我国传统冰雪文化的接续与赓传，是对当代时尚文化的吸纳和______。无论是冬奥会的火炬、奖牌，还是会徽、吉祥物，不仅蕴涵着丰赡新异的时尚审美寓意，而是呈现出缤纷多姿的传统艺术形态。

冰雪文化倡导“天地有大美而不言”，主张灵魂与身体统一、心灵与生理契合、感性与理性协调。观赏冰雪景观，领略冰雪文化，能够愉悦身心、畅神抒情，是对人们浮泛心绪和躁动心理的调适与抚慰，更是对人们心灵的澡雪与净化，人们在赏冰玩雪中能臻于“______、淡雅平和”的高远境界。

18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（    ）（3分）

A．浓墨重彩源远流长扬厉宠辱不惊

B．淋漓尽致博大精深踔厉安然若素

C．淋漓尽致源远流长扬厉宠辱不惊

D．浓墨重彩博大精深踔厉然若素

19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ）（3分）

A．无论是冬奥会的火炬、奖牌，还是会徽、吉祥物，不仅蕴涵着丰赡新异的时尚审美寓意，而且呈现出缤纷多姿的传统艺术形态。

B．无论是冬奥会的会徽、吉祥物，还是火炬、奖牌，不是呈现出缤纷多姿的传统艺术形态，而是蕴涵着丰赡新异的时尚审美寓意。

C．无论是冬奥会的火炬、奖牌，还是会徽、吉祥物，不是蕴涵着丰赡新异的时尚审美寓意，而是呈现出缤纷多姿的传统艺术形态。

D．无论是冬奥会的会徽、吉祥物，还是火炬、奖牌，不仅呈现出缤纷多姿的传统艺术形态，而且蕴涵着丰赡新异的时尚审美寓意。

20．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（5分）

（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成21～22题。

众所周知，咖啡提神的主要原因是其中含有咖啡因。咖啡因是一种黄嘌呤生物碱化合物，类似于中枢神经兴奋剂，有着特别强烈的苦味，能够刺激中枢神经系统、心脏和呼吸系统。（    ），促进消化液分泌。那么，咖啡因提神的原理到底是什么呢？

咖啡因的作用，实则就是阻断疲劳信号物质的接收。①，会通过一种叫腺苷的信号物质来告诉大脑，让大脑知道“我累了”，并且越疲惫腺苷这种物质就越多。咖啡因的作用就是②，这样大脑就接收不到疲惫物质传递来的信号，也就不会觉得累了。

当然，会让人感觉到疲惫的腺苷并没有减少，所以③，并不代表体力真正意义上获得了恢复。

21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（    ）（3分）

A．适量的咖啡因可减轻肌肉疲劳

B．肌肉疲劳可因适量的咖啡因减轻

C．这种肌肉疲劳可以被适量的咖啡因减轻

D．适量的咖啡因甚至可以减轻肌肉疲劳

22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）

四、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

关于教育，有两种代表性的观点。

一种是古希腊哲学家、思想家柏拉图的，他说：“什么是教育？教育是为了以后的生活所进行的训练。”

另一种是美国教育家杜威的，他说：“教育不是为生活做准备，而是生活的本身。”

作为受教育者，上述两种观点，你更倾向于哪一种？请结合你的感受和思考写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2022年常德市高三语文模拟考试

参考答案及评分标准

题号

1

2

3

6

7

10

11

12

15

18

19

21

答案

B

C

B

C

C

B

D

D

C

A

D

A

4．（4分）①材料一使用了总一分一总的结构；（1分）②先由“盛唐之音”的话题引出两种不同类型的美，再分别论述了两种美的不同特点及其审美特质；（1分）③然后具体论证了颜字、韩文、杜诗的艺术规范对后世的影响；（1分）④最后总写这两种不同风格的美共同构成了“盛唐之音”。（1分）

5．（6分）①“盛唐之音”既包括雄浑开阔、不拘形式的美，也包括雄豪壮伟、形式严整的美。（2分）②“盛唐之音”具有蓬勃的朝气和青春的旋律，气象“浑厚”“氤氲”，充沛饱满。（2分）③“盛唐之音”属于人民，是整个时代精神面貌的反映，其思想性既表现为对黑暗的揭露，又表现为对光明的歌颂。（2分）

8．（4分）①赵老师是小说的主要人物，赵老师的外号是“赵三板”而不是“赵三尺”。（2分）②“三尺”只是单指枣红直木尺，“三板”强调动作性，生动形象地表现了赵老师教育行为的简单和严厉。（2分）

9．（6分）①这一结尾使赵老师这一人物形象更为丰富和立体，生动表现了他单一、严苛、古板的性格之外温暖、可爱的一面，避免了人物塑造的扁平化。（3分）②这一结尾运用场面描写，渲染了亲切而欢乐的氛围，生活气息浓郁，妙趣横生。（3分）

13．（8分）（1）右贤王很吃惊，乘夜逃走，只带数百名强壮的骑兵冲出包围，向北逃去。（“夜”和“独与壮骑数百驰”句式各1分，句意2分）（2）大将军卫青为人仁义善良，尊重士兵，谦虚退让，以温和柔顺博得汉武帝的喜爱。（“喜士”“自媚于上”各1分，句意2分）

14．（3分）①同：两人都骁勇善战，为抗击匈奴立下了战功，受到汉武帝的器重。（1分）②异：年少显贵的霍去病不懂体恤士兵，（1分）卫青则温和一些。（1分）

16．（6分）（1）尾联运用屈原遇渔人的典故，流露出诗人不被理解的怅惘郁闷之情和慷慨不平之气。（3分）（2）尾联以景结情，“长笛一声”引发读者的无穷想象，意在言外，余韵袅袅。（3分）

17．（6分）（1）惟江上之清风与山间之明月（2分）（2）祇辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间（2分）（3）示例1：朝避猛虎夕避长蛇示例2：金戈铁马气吞万里如虎示例3：亲射虎看孙郎（2分）

20．（5分）①构成：由三组结构相同、字数相等、内容相关的主谓短语构成。“灵魂”和“身体”、“心灵”与“生理”、“感性”与“理性”三组相互对应的词语，按内在的逻辑排列，“统一”“契合”“协调”三个动词意思相近，都强调了整体性。（3分）②表达效果：强调了冰雪文化要求身心合一，内外一体；在语气上，节奏和谐，增添了文段的气势。（2分）

22．（6分）①当人处于疲惫状态时（2分）②阻断腺苷和大脑之间的信息通道（2分）③咖啡因只是起到了短暂兴奋（清醒）的作用（2分）

【参考译文】

汉武帝元朔元年秋，车骑将军卫青率领三万骑兵从雁门郡出击匈奴，斩首俘虏数千人。元朔五年，匈奴右贤王多次率军侵扰朔方郡，汉武帝命令车骑将军卫青率三万骑兵从高阙出塞，又封卫尉苏建为游击将军，左内史李沮为强弩将军，太仆公孙贺为骑将军，代相李蔡为轻车将军，他们都隶属于车骑将军卫青，一起率军从朔方郡出击；又命令大行李息、岸头侯张次公为将军，一起率军从右北平郡出击：共计十多万人，攻击匈奴。右贤王认为汉军相距遥远，不会很快到达，饮酒大醉。卫青等率兵出塞六七百里，乘夜赶到，包围了匈奴军营。右贤王很吃惊，乘夜逃走，只带数百名强壮的骑兵冲出包围，向北逃去。卫青俘获右贤王下属的副王十多人，男女部众一万五千多人，牲畜近百万头。于是卫青率军回朝。到达边塞，汉武帝派使臣带着大将军印，在军中拜卫青为大将军，诸将领都属卫青统领。起初，平阳县霍仲孺在平阳侯家做事，与卫青的姐姐生了霍去病。霍去病十八岁时为侍中，他善于骑射，再次随从大将军卫青攻打匈奴时，被任命为骠姚校尉，率轻骑兵八百人，直接离开大军数百里去寻找战机，斩杀俘获匈奴超过自己军队的损失。于是汉武帝说：“骠姚校尉霍去病，斩首俘虏匈奴二千多人，生擒匈奴的相国、当户，斩杀匈奴单于的祖父藉若侯产，生擒叔父罗姑比，军功为全军之冠，封霍去病为冠军侯。”汉武帝元狩二年（前121年），三月，汉武帝任命霍去病为骠骑将军，率领一万名骑兵出陇西地区，攻打匈奴。经过匈奴的五个王国，转战六天，越过焉支山千余里，杀了折兰王、卢侯王，俘获浑邪王的儿子和相国、都尉，共斩首俘获匈奴八千九百多人，并获取休屠王的祭天金人。汉武帝下诏书为霍去病增加二千户食邑。骠骑将军霍去病为人寡言稳重，有勇气敢担重任。汉武帝曾想教他学习《孙吴兵法》，他说：“作战只需考虑策略如何而已，不必学习古代兵法。”汉武帝为他建造府第，他看后，回答说：“匈奴没有消灭，不考虑自家。”从此，汉武帝更加敬重宠爱他了。然而霍去病少年显贵，不懂体恤士兵。大将军卫青为人仁义善良，尊重士兵，谦虚退让，以温和柔顺博得汉武帝的喜爱。两人的志趣节操大抵是这样。

南京市、盐城市2022届高三年级第二次模拟考试

语 文

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

山水画的真正独立，似乎应在中唐前后。随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格。正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门画家一样，山水、树石、花鸟也成为独立的审美对象而被抒写赞颂。

审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然事情。它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映。与中唐到北宋进入后期封建制度的社会变异相适应，地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异。经过中晚唐的沉溺声色繁华之后，士大夫们一方面仍然延续着这种沉溺，同时又日益陶醉在另一个美的世界之中，这就是自然风景山水花鸟的世界。自然对象特别是山水风景，作为这批人数众多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、观赏的环境，处在与他们现实生活亲切依存的社会关系之中。而他们生活的时代既不再是在门阀士族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代，也不同于六朝贵族的掠夺开发时期。他们的现实生活反映了一种满足于既得利益，希望长久保持和固定，从而将整个封建农村理想化、牧歌化的心情、思绪和观念。

门阀士族以其世袭的阶层地位为荣，世俗地主则以官爵为荣。这两个阶级对自然、农村、下层人民的态度并不完全一样。不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。这样，丘山溪壑、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求，从而对这个阶层具有某种普遍的意义。除去技术因素不计外，这也正是为何山水画不成熟于庄园经济盛行的六朝，却反而成熟于城市生活相当发达的宋代的缘故。这正如欧洲风景画不成熟于中世纪成熟于资本主义阶段一样。中国山水画不是门阀贵族的艺术，而是世俗地主的艺术。这个阶层不像门阀贵族与下层人民那样等级森严、隔绝严厉，这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上：人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调。即使点缀着负薪的樵夫、泛舟的渔父，这也依然只是一幅掩盖了人间各种痛苦和不幸，懒洋洋、慢悠悠的自然经济下农村的理想图画。

与现实生活相适应的哲学思潮，则可说是形成这种审美趣味的主观因素。禅宗从中晚唐到北宋愈益流行，其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处，它们都采取了一种准泛神论的亲近立场，要求自身与自然合为一体，希望从自然中吮吸灵感或了悟，来摆脱人事的羁縻，获取心灵的解放。千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世奢华，顺应自然胜过人工造作，丘园泉石长久于院落笙歌……它们构成了中国山水画发展成熟的思想条件。

（摘编自李泽厚《美的历程》，有删改）

材料二：

自我们今天能够见到的最古老的山水画——隋代展子虔《游春图》（北京故宫博物院藏）开始，中国画家就没打算规规矩矩地画山。中国画里的山，像佛塔，像蘑菇，像城堡，也像教堂。古人画山，表现出充分的任性，所以中国山水画，从来不是客观的地貌图像，即使作者为他的山水注明了地址，也几乎看不出是什么地方。

中国古人从来不以一种“客观”的精神对待山川河流、宇宙世界。中国古人的精神世界，没有像西方那样，经历过“主”“客”二分，世界没有分裂成“主体”和“客体”两个部分，而外部世界（自然）也没有成为与主观世界（自我）相对（甚至对立）的概念，不是一个独立于自我之外的“他者”，因此也不仅仅是一个“看”的对象。自然就是自我，二者如身体发肤，分割不开，如庄子所说：“天地与我并生，而万物与我为一。”大千世界，变化万千，一滴水、一粒沙、一片叶、一只鸟，其实都是人类感觉器官的延伸。这种“天人合一”的观念，几乎构成了中国古代思想和艺术的核心观念。

徐复观先生在《中国艺术精神》里说“中国的风景画较西方风景画早出现一千三四百年之久”，相信这只是一种大而化之的说法，实际上，古代中国没有风景画——在古代中国人的心里，山水不只是风景，山水画也不是风景画。风景是身体之外的事物，是“观看”的对象，山水则是心灵奔走的现场——山重水复中，既包含了痛苦的体验，也包含着愿望的实现。人不是外置于“风景”，而是内化于“风景”，身体是“风景”的一部分，“风景”也是身体的一部分、生命的一部分。因此，“风景”就不再是“风景”，中国人将它命名为：山水。山水不是山和水的简单组合，或者说，它不只是一种纯物质形态，而是一种精神的体现。正因如此，在千年之后，我们得以透过古人的画卷，看见形态各异的山水，比如董源的圆转流动，适宽的静穆高远，王希孟的青春浪漫，赵孟頫的明净高古。

（摘编自祝勇《故宫的古物之美》，有删改）

1. 下列关于“中国山水画”的表述，理解和分析正确的一项是（   ）

A. 中唐前后，社会生活发生重要变化，宗教意识逐渐衰淡，山水成为独立的审美对象被抒写赞颂，于是山水画诞生了。

B. 山水画折射出当时地主士大夫们的情绪和观念：满足于既得利益，希望长久保持和固定，并将整个封建农村理想化。

C. 门阀士族和地主士大夫荣华富贵后，自然山水成了他们普遍的心理需要和情感回忆，一定程度上促成了山水画走向成熟。

D. 中国山水画的审美趣味是社会变异的直接反映，也与当时流行的哲学思潮相关，尤以老庄和禅宗思想影响最为深远。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 山水画分化为绘画艺术里的一个独立门类，并拥有自己的专门画家，时间上应晚于宗教画。

B. 审美趣味随时代而变化，中晚唐耽于声色繁华，后代的士大夫们又拓展了自己的审美空间。

C. 隋代展于虔《游春图》是我国现存最早的山水画，古人那种不受约束的绘画风格便创始于此。

D. 古人画卷中的山水形态各异，画家们所表现出的“任性”，其实是他们独特精神气质的体现。

3. 下列题画诗，与材料一画线句中的“基本音调”最契合的一项是（   ）

A. 乞求无得束书归，依旧骑驴向翠微。满面风霜尘土气，山妻相对有牛衣。

B. 寒玉萧萧风满枝，新泉细火待茶迟。自惊岁暮频临镜，只恐红颜减旧时。

C. 水影山光翠荡磨，春风波上听渔歌。垂垂烟柳笼南岸，好着轻舟一钓蓑。

D. 丑石半蹲山下虎，长松倒卧水中龙。试君眼力看多少，数到云峰第几重。

4. 材料一提及“欧洲风景画”，材料二提及“西方风景画”，在文中各有何作用？

5. 游客在故宫参观时，发现中国山水画与现实风景并不完全吻合。根据材料，请你解释形成这一艺术特点的原因。

【答案】1. B    2. C    3. C    

4. 将中国山水画与欧洲风景画类比，阐明两者的成熟都是社会经济生活改变的曲折反映；引出“风景”与“山水”的比较，指出古代中国只有山水画没有风景画。   

5. ①中国山水画反映的是士大夫阶层田园牧歌式的理想图画，不是写实的风景；

②中国山水画受“天人合一”的哲学影响，是人的精神的体现，不是客观的地貌图像。

【1题详解】本题考查学生理解文章重要概念的能力。

A．“中唐前后……于是山水画诞生了”错误，材料一说的是“山水画的真正独立，似乎应在中唐前后”，选项忽略“似乎”这一限制词。

C．“门阀士族和地主士大夫……”错误，材料一第三段说的是“不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常……这样，丘山溪壑、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求”，是地主士大夫，没有“门阀士族”。

D．“尤以老庄和禅宗思想影响最为深远”错误，材料一最后一段说的是“其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处”，可见是有“相近之处”，而非“影响最为深远”。故选B。

【2题详解】本题考查学生概括分析材料内容的能力。

C. “古人那种不受约束的绘画风格便创始于此”错误，由材料二第一段“我们今天能够见到的最古老的山水画——隋代展子虔《游春图》开始，中国画家就没打算规规矩矩地画山”可知，隋代展子虔的《游春图》只是我们能见到的最古老的山水画，但不代表就是最古老的绘画，无法说明“古人那种不受约束的绘画风格”创始于此。故选C。

【3题详解】本题考查学生理解文章重要概念的能力。

“基本音调”是“人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静”。

A．“乞求无得”是归的原因，“满面风霜尘土气”是归的状态，由此可知，应是失意而归，一生偃蹇的遭遇写照。不合要求。

B．由“临镜”“红颜”可知，诗歌的主人公应为女子，“自惊岁暮频临镜，只恐红颜减旧时”展现的是时不我待、红颜易逝的担心。不合要求。

C．“水影山光”“春风波上”“垂垂烟柳”展现画面美好的景物，“听渔歌”“好着轻舟一钓蓑”则体现了诗人对渔人寄情山水的快活 、自由之情的向往。与“基本音调”的内涵相合。

D．丑石半蹲如猛虎下山，长松倒卧如同水中游龙，是豪放的气概，与“娱悦亲切和牧歌式的宁静”不合。故选C。

【4题详解】本题考查学生分析理解文章内容，把握论证方法作用的能力。

材料一和材料二的中心话题是中国山水画，提及“欧洲风景画”“西方风景画”应该是为阐述中国山水画服务。

材料一第三段提到“欧洲风景画”。由“这正如欧洲风景画不成熟于中世纪成熟于资本主义阶段一样”可知，这是说欧洲风景画成熟与资本主义的原因，而“如”意思是“像”，“这”指的是前面所说的“中国山水画”，由此可见，“中国山水画”和“欧洲风景画”二者在成熟方面是有相近性的，二者放在一起构成类比；结合“这也正是为何山水画不成熟于庄园经济盛行的六朝，却反而成熟于城市生活相当发达的宋代的缘故”“这正如欧洲风景画不成熟于中世纪成熟于资本主义阶段一样”可知，无论是“中国山水画”，还是“欧洲风景画”，它们的成熟都社会经济生活改变的反映。

材料二第三段一开始提到“西方风景画”，“中国的风景画较西方风景画早出现一千三四百年之久”，接着下文说“相信这只是一种大而化之的说法，实际上，古代中国没有风景画……”，由此可知，因为这种“大而化之的说法”引出了下文“风景”和“山水”的比较，如“风景是身体之外的事物，是……山水则是心灵奔走的现场……”，以此说明古代中国只有山水画而没有风景画。

【5题详解】本题考查学生筛选概括文章信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

由题干可知，考生需要到文中找到“中国山水画与现实风景并不完全吻合”的原因，然后分点作答。

由材料一第二段“将整个封建农村理想化、牧歌化心情、思绪和观念”，第三段“经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。这样，丘山溪壑、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求”“这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上：人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调”“懒洋洋、慢悠悠的自然经济下农村的理想图画”可知，这些士大夫在山水画中所描述的画面是他们理想的田园牧歌式的画面，与现实生活、场景是有距离的，并非写实。

由材料二“中国山水画，从来不是客观的地貌图像”“中国古人从来不以一种‘客观’的精神对待山川河流、宇宙世界”“这种‘天人合一’的观念，几乎构成了中国古代思想和艺术的核心观念”可知，因为受到“天人合一”观念的影响，中国的山水画体现的是人的精神，而非客观的地貌图像。所以中国山水画与现实风景并不完全吻合。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

老子忘了

谌容

“自个儿瞧瞧你这张脸，耷拉得门帘子似的，说出来你别不爱听，活脱脱一张马脸。你们老马家这姓儿真没白给！”

马老爷子仍是木头桩子似的一动不动，双唇紧闭连眼皮儿都不抬，仿佛这屋里根本没人说话似的。

每当马老爷子使出这种“最高的轻蔑是无言”的招数，马奶奶总是特别生气，知道他心里肯定没好话。不过，马奶奶一点儿都不傻，心里明镜儿似的，知道老头子为什么犯脾气，不就是他眼面前缺了泡菜嘛！

说来话长，自从听营养专家说腌制食品吃了容易得癌，马奶奶就采取了断然措施：把整整一缸腌了半年的芥菜疙瘩忍痛全倒了。

老两口的退休金每月几千块自己花，想吃什么买什么，鸡鸭鱼肉螃蟹大虾说买掏出手机就扫，不差那俩钱儿。问题是马老爷子仍然固执地认为泡菜是天下不可或缺的美味佳肴！忽然间，伴随他度过了岁岁年年的泡菜说没就没了，老爷子岂能不恼？

为了泡菜的问题，马奶奶也曾无数次地给老爷子讲道理：人老了就怕不学习，不懂点儿科学知识可不行！吃得不科学，是要人命的！你不怕死呀？

“老子活着都不怕还怕死！”他简直就好像是铁了心地要作死，处处跟养生对着干！就他这态度马奶奶能不着急吗？着急你能拿他咋整？打不得骂不得，说他两句还把你当仇人。丢下他不管吧，忍不下这个心，好歹几十年的夫妻，老了老了，也不能干看着他往火坑里跳自生自灭呀！马奶奶本就心地善良，更何况养儿育女俩人朝夕相处，夫妻间的肌肤之恋早已变为亲人之情，更是割舍不开，怎么办？

那天医院的专家在电视上讲，老年人要注意“三白”的危害！马奶奶觉得这个信息至关重要，关上电视急忙转身进小屋，要给老头子传达这重要讲话并采取相应的措施。

“第一白，就是白肉。”

“老子吃红烧肉！”

“不行，那也是肥肉！……第二白，是白糖。”

“老子吃红糖！”

“想得美，什么糖都不行！……第三白，是白盐。”

“废话！傻子都晓得盐是白的！”

总之，马奶奶说一句老爷子顶一句，他还故意点上烟，表示决不赞同什么“三白”之说，更懒得听老伴的解释。不过，他太了解老伴说到做到的脾气了，从今往后甭想吃上肉啦！总结上次反戒烟的胜利，他深知口头反对无济于事，绝食抗议也老一套了，必须另辟蹊径方能渡过难关！

别看马老爷子快八十的人了，脑子转得可不慢，一个瞒天过海的计策很快就被他想出来了。每天中午他按时坐在小饭桌前，看着清汤寡水没滋没味儿的菜也不提意见；还凑合着吃两口。然后，回屋睡一小觉，三点多钟打着遛弯儿的旗号，溜溜达达来到他熟悉的重庆饭馆儿，坐下要一份水煮牛肉，再点一盘口水鸡或者是回锅肉，反正全是他喜欢的菜。晚饭照例是粥，他勉强喝小半碗儿糊弄了事。“三白”的难关就被老爷子这么机智地悄悄闯过去了！

过了些日子，有专家指出：老年人必须多多摄入脂肪蛋白才有利于健康，主张多吃肥肉、猪油，鸡蛋也要连蛋黄一块儿吃，否则容易得营养不良脑萎缩等疾病。马老爷子得知后喜出望外，连声赞道：“这个专家要得！”马奶奶也觉得专家分析得在理，立即改弦更张遵照执行。于是老马家的餐桌上天天轮番土鸡炖肘子、清蒸鳜鱼、蒜泥白肉，氽丸子……马奶奶尽心研究烹饪技巧，马老爷子吃得高兴笑口常开，老两口意见一致，自然是云开雾散一片祥和。

一年一度桂花香，又是金秋时节。老马家又开始忙活起来，马老爷子的生日快到了。不知什么朝代传下来的规矩：老年人的生日过九不过十。马老爷子明年满八十，因而今年这七十九岁生日必须格外隆重。马奶奶把银行卡密码告诉了儿子，叮嘱他必须去高档酒店订桌酒席，并坚持刷老两口自己的卡，不让孩子们花钱。她又分别通知儿女们带自己的朋友来，为的是人气儿旺喜庆热闹。马老爷子见老伴为自己的生日忙里忙外，心里挺感动，说出的话是这样的：

“你不累呀？”

大半辈子了，老两口彼此了如指掌，言外感激之意马奶奶自然是一听就懂的。她没有回应，只呆呆地站在桌前，痴痴地望着灯笼般硕大的寿桃，眼里不经意地泛起了泪光，喃喃地自言自语：

“我到了这一天，还不定怎么着呢！”

马老爷子却听见了，立刻接过话来：

“怕啥子，有我嘛！”

客人来了，寿宴开始了。时下饭店的服务利民周到，带来的折叠桌拼接成大长餐桌，铺上洁白的桌布，把这简陋的民居装点得颇有几分高大上。满桌的菜，醉人的酒，特别是满屋子的年轻人，青春的气息和着满满的欢声笑语，甜甜的话都是赞美两位老人气色好心态好会养生……马老爷子喝了两杯酒，更显得红光满面精神目矍铄。他站起来准备离席回小屋待会儿，却被年轻人嘻嘻哈哈拉着衣袖求他透露点儿长寿的独门绝招。马老爷子站定，回眸淡淡一笑，悄声道：

“老子忘了！”

6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ）

A. 芥菜疙瘩在文中具有隐喻意味，象征着马老爷子因与老伴饮食习惯不同而产生的矛盾。

B. 小说通过马奶奶不断调整饮食习惯的情节，细致刻画了马奶奶活到老学到老的年轻心态。

C. “怕啥子，有我嘛！”马老爷子不再自称“老子”，而称“我”，表现了他对妻子的温情与体贴。

D. 老两口住在简陋的民居，却坚持在高档酒店订酒席，说明大办寿宴的传统观念根深蒂固。

7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A. 作者匠心独运，选材不求宏大，以日常琐事来展现当代老年人的生活状态与精神世界，体现出小说鲜明的时代性。

B. 小说的叙述语言流畅生动，雅俗兼顾，熔成语、口语、方言于一炉，体现了作者丰富的生活积累和自然熨帖的语言风格。

C. 小说的对话描写是一个亮点，围绕“三白”的对话，唇枪舌剑，各不相让，火药味儿浓，极富画面感，还带有喜剧色彩。

D. 氽丸子、清蒸鳜鱼、蒜泥白肉，诸多菜名有浓郁的地方特色，点染出生活的色香味，表现了老两口热爱生活的精气神。

8. 文中画线的句子，有什么表达效果？

9. 小说结尾“老子忘了”意味深长，借马老爷子之口表达了关于人生的深入思考，请结合全文加以分析。

【答案】6. C    7. D    

8. 以“桂花香”渲染了喜庆祥和的氛围，以“金秋时节”映衬了老人的桑榆晚景；同时引出了下文马家办寿宴的情节。   

9. 忘了长寿秘诀，顺其自然就是独门绝招；忘了夫妻争执，家庭生活才能和谐美满；忘了年龄寿限，活好当下就是长寿之道。

【6题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。

A．“象征着马老爷子因与老伴饮食习惯不同而产生的矛盾”分析错误。这一结论过于拔高，文中的“芥菜疙瘩”并没有特殊意义。

B．“细致刻画了马奶奶活到老学到老的年轻心态”分析错误。这里是刻画出马奶奶对健康的重视。

D．“说明大办寿宴的传统观念根深蒂固”分析错误。此处说明马奶奶对马老爷子的爱。故选C。

【7题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。

D．“表现了老两口热爱生活的精气神”分析错误。此处是表现出马奶奶热爱生活、尽心研究烹饪技巧的精气神。故选D。

【8题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

画线句子非常简短，“一年一度桂花香，又是金秋时节”，“桂花”一般在九、十月间开花，此时正是秋季，是收获的季节，也是一个喜庆的季节。此处用“桂花香”既点出了时间，又渲染了喜庆祥和的氛围。

同时，“金秋时节”也具有象征意义，“金秋”代表着收获，此处是形容马家老爷子夫妇幸福的晚景。这一句在结构上还起到引出下文的作用，在小说中引出了下文马家办寿宴的情节。

【9题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

小说以马老爷子的一句话结尾，“老子忘了”，短短的一句话，却包含着马老爷子丰富的生活经验。一个人的寿命自己是无法掌握的，所以，长寿的秘诀也是无法传授的。马老爷子在生活中与马奶奶也是经常磕磕绊绊，他对于所谓的养生也并不在意，所以，马老爷子此处一句“老子忘了”，是表明自己并没有什么长寿秘诀，顺其自然就是独门绝招。

同时，这一句也是对在生活中与马奶奶的磕磕绊绊的总结，夫妻间的矛盾很难避免，但不要将其当成一件大事，而是将其视为生活的一部分，在平常的生活中，忘了夫妻争执，家庭生活才能和谐美满。

最后，“老子忘了”也是马老爷子对长寿秘诀一个总结。不必总是计算自己的年龄，一个人要活在当下，当下的幸福才是幸福，当下的生活才是生活。所以忘了年龄寿限，活好当下就是长寿之道。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

初，既平蜀，蜀宫人有入掖庭者，帝阅其奁具，得旧鉴，其背有“乾德四年铸”字，帝大惊，出鉴以示宰相，皆不能答。乃召学士陶伴、窦仪问之，仪曰：“此必蜀物。昔伪蜀王衍有此号，当是其岁所铸也。”帝乃叹曰：“宰相须用读书人。”由是益重儒臣。赵普初以吏道闻，寡学术，帝每劝以读书，普遂手不释卷。

开宝五年，皇女永庆公主出降。公主尝衣贴绣铺翠襦入宫，帝见之，谓主曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。”又尝因侍坐，与皇后同言曰：“官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舆，乘以出入？”帝笑曰：“我以四海之富宫殿悉饰金银力亦可办但念我为百姓守财耳岂可妄用古称以一人治天下不以天下奉一人苟以自奉养为意百姓何仰哉”。

有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何！”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之！”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。

帝初临御，欲周知外事，令军校史王珪博访。珪廉得数事，白于帝，按验皆实，由是信之。累迁马军都军头，渐肆威福。时德州刺史郭贵权知邢州，国子监丞梁梦昇知德州。贵之族人亲吏，在德州颇为奸利，梦昇以法绳之。贵素与珪善，遣亲信至郝，以其事告珪，图去梦昇，珪悉记于纸，将同便言之。六年，二月甲申，帝从容言：“迩来中外所任，皆得其人。”珪曰：“今之文臣，不必皆善。”乃搜怀中所记以进，曰：“祇如梁梦昇权知德州，欺蔑刺史郭贵，几至于死。”帝曰：“此必刺史所为不法，梦昇真清强吏也。”取所记纸，召一黄门令贲付中书曰：“即以梦昇为赞善大夫。”既行，又召还，曰：“与左赞善大夫，仍知德州。”珪乃不敢言。

八年春，正月乙酉，帝御长春殿，谓宰相曰：“古之为君者，鲜能无过。朕常夙夜畏惧，防非窒欲，庶几以德化人。如唐太宗受人谏疏，直诋其失，曾不愧耻；岂若不为之，而使天下无间言哉！”

（节选自《续资治通鉴·宋纪》）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 我以四海之富/宫殿悉饰/金银力亦可办/但念我为百姓守财耳/岂可妄用/古称以一人治天下/不以天下奉/一人苟以自奉养为意/百姓何仰哉

B. 我以四海之富/宫殿悉饰金银/力亦可办/但念我为百姓守财耳/岂可妄用/古称以一人治天下/不以天下奉/一人苟以自奉养为/意百姓何仰哉

C. 我以四海之富/宫殿悉饰/金银力亦可办/但念我为百姓守财耳/岂可妄用/古称以一人治天下/不以天下奉一人/苟以自奉养为/意百姓何仰哉

D. 我以四海之富/宫殿悉饰金银/力亦可办/但念我百姓守财耳/岂可妄用/古称以一人治天下/不以天下奉一人/苟以自奉养为意/百姓何仰哉

11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 掖庭，指宫中旁舍，妃嫔居住的地方。掖为肘腋之意，故宫廷里的旁舍可称掖庭。

B. 出降，专指帝王的子女迎娶或出嫁。因为帝王位处至尊，所以皇室子女结婚称降。

C. 中书，官名，中书舍人的省称，隋、唐时为中书省的属官，掌管撰拟、缮写之事。

D. 谏疏，条陈得失的奏章。疏本是分条陈述的意思，引申为进献帝王的奏疏、奏章。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 宋太祖在宫里发现一面“乾德四年铸”的旧镜子，遍访群臣，都不知所以，只有学士窦仪道破了“乾德”年号的来历，让太祖对儒臣更为器重。

B. 赵普虽然是小吏出身，但听从太祖的劝告，勤奋读书。在处理立功者升迁一事时，能够义正词严，犯颜直谏，最终太祖放弃个人嫌恶，接受了劝谏。

C. 宋太祖虽贵为天子，但对子女的要求极为严格。水庆公主穿着贴绣铺翠襦进宫，他当即命令她交回衣服，并且从今以后不要再穿这样的服饰。

D. 史珪倚仗太祖信任伺机中伤梁梦昇，太祖不为所动，赞赏梁梦昇的作为并擢升他至左赞善大夫，且继续担任德州知州，因而郭贵的阴谋没有得逞。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）珪廉得数事，白于帝，按验皆实，由是信之。

（2）朕常夙夜畏惧，防非窒欲，庶几以德化人。

14. 与宰相谈话时，宋太祖引述唐太宗的例子，目的是什么？

【答案】10. D    11. B    12. A    

13. （1）史珪查访到几件事，向皇帝禀告，查验都是事实，从此皇帝信任他。

（2）我常常日夜害怕，防止犯错，抑制欲望，希望通过德行来感化人民。   

14. 通过对唐太宗的评价，表明自己的观点：君王犯了错误接受批评，还不如不犯错误。

【10题详解】本题考查学生文言文的断句能力。

句意：我凭四海（天下）的财富，（就是）宫殿都用金银来装饰，也有力量可以办到。只是考虑到我是为天下人守财罢了！怎么能妄自享用。古人说做皇帝要自己治理天下，而不是被天下人所奉养。如果拿天下的财富来供自己一人享乐，让天下百姓如何能拥戴啊？

“宫殿悉饰金银”中省略了介词“以”，“宫殿悉饰（以）金银”，“（以）金银”作后置状语，正常语序为“宫殿悉（以）金银饰”，中间不宜断开，排除AC。

“不以天下奉一人”中“一人”作“奉”的宾语，中间不宜断开，排除B。

“百姓何仰哉”中“百姓”作主语，在它前面断开。故选D。

【11题详解】本题考查学生掌握文化常识的能力。

B.“出降，专指帝王的子女迎娶或出嫁”说法错误，还可以指宫女出嫁。故选B

【12题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。

A.“遍访群臣，都不知所以”说法错误，原文为“出鉴以示宰相，皆不能答”，不是“遍访群臣，都不知所以”，而是拿给宰相看，宰相不能回答。故选A。

【13题详解】本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。

（1）“廉”，查访；“白”，告诉，禀告；“白于帝”，状语后置，应为“于帝白”，向皇帝禀告；“按验”，查验。

（2）“防非窒欲”，防止犯错，抑制欲望；“庶几”，希望；“化”，感化。

【14题详解】本题考查学生理解文中语句含义和作用的能力。

由“如唐太宗受人谏疏，直诋其失，曾不愧耻；岂若不为之，而使天下无间言哉”，可知宋太祖认为与其犯了错误接受批评，还不如不犯错误自己好好做，从而使天下没有非议的话。通过对唐太宗的评价，表明自己的观点。

参考译文

当初，平定蜀国后，蜀国有进入太祖内宫的宫人，皇帝看她们的梳妆用品，得到一个旧的铜镜，它的背后铸有“乾德四年铸”这样的文字，太祖大惊，拿出铜镜给宰相看，都不能回答。于是把学士陶伴、窦仪等人召来查问这件事，窦仪回答说：“这一定是前蜀的东西，以前前蜀皇帝王衍曾经使用过这个年号，应该是那些年所铸造的。”太祖于是很感慨地说：“担任宰相的还应该是读书人。”自此以后越发器重读书人。赵普最初是因为熟悉官吏的事务闻名，但学问很少，太祖经常用读书去劝告他，赵普于是手中总是拿著书卷，非常勤奋好学。

开宝五年，宋太祖的女儿永庆公主出嫁。公主曾穿着衣领贴金铺翠的外套入宫，宋太祖看见了，对她说：“你应当将外套给我，以后不要再用这样装饰。”曾经公主陪着坐，和皇后一起说：“官家做天子时间很长了，怎么不用黄金装饰小轿，乘坐出入。”太祖笑着说：“我凭四海（天下）的财富，（就是）宫殿都用金银来装饰，也有力量可以办到。只是考虑到我是为天下人守财罢了！怎么能妄自享用。古人说做皇帝要自己治理天下，而不是被天下人所奉养。如果拿天下的财富来供自己一人享乐，让天下百姓如何能拥戴啊？”

又有一个凭借立功应当升级官职的人，皇帝向来讨厌这个人，不赞同。普极力请求授予他官职，皇帝就生气地说：“我就是不给他加官，你能把我怎么样吧？”普说：“用律法来惩戒罪恶，用酬劳来奖赏有功。惩罚与奖赏是为天下百姓制定的，不是为陛下您一个人而定的，怎么能够以您自己的喜好与憎恶来专用呢！”皇帝不听，走了，赵普就跟随着他。皇帝进入大殿中，普就立在宫门外（等待），很久也不离开，皇帝最终答应了他的请求。

太祖登上皇位之初，想详细知道宫廷外的事，任命军校史王珪广泛查访，史珪查访到几件事，向皇帝禀告，查验都是事实，从此皇帝信任他。接连升迁为马军都军头，后来史珪渐渐作威作福。当时德州刺史郭贵为刑州知州，国子监丞梁梦昇为德州知州，郭贵在德州的家族亲人属吏，在德州颇为做奸谋利，梁梦昇绳之以法。郭贵平时与史珪友善，派人到郝地，把这些事告诉史珪，企图除去梁梦昇。史珪全部记在纸上，将等候时机上奏。六年，二月甲申，皇上不慌不忙地说：“近来中央与地方任命的人，都得到合适人选。”史珪说：“如今的文臣，也未必都是好的。”于是伸手取出怀中所记的纸递呈说：“好像德州知州梁梦昇欺负蔑视刺史郭贵，几乎置于死地。”皇上说：“这必定是刺史所做的事违法。梁梦昇是清廉强干的官吏。”于是，把所记的纸叫一个中级宦官跑去交给中书说：“立即任命梁梦昇为赞善大夫。”宦官已经走了，又召他回来说：“授予他左赞善大夫，仍然执掌德州。”史珪从此不再敢上奏。

八年春，正月乙酉，宋太祖在长春殿，对宰相说：“古代做君主的，很少能没有过错。我常常日夜害怕，防止犯错，抑制欲望，希望通过德行来感化人民。像唐太宗接受臣子的劝谏，直接指出他的过失，竟然不羞愧耻辱；与其犯了错误接受批评，还不如不犯错误自己好好做，从而使天下没有非议的话！”

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

水调歌头

辛弃疾

将迁新居不成①，有感戏作。时以病止酒，且遣去歌者，末章及之。

我亦卜居者②，岁晚望三闾。昂昂千里，泛泛不作水中凫。好在书携一束，莫问家徒四壁，往日置锥无。借车载家具，家具少于车。

舞乌有，歌亡是，饮子虚③。二三子者爱我，此外故人疏。幽事欲论谁共，白鹤飞来似可，忽去复何如。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

[注]①此词作于宋宁宗庆元二年（1196）夏，当时辛弃疾带湖居所被焚，而迁居瓢泉未果。②《卜居》相传为屈原被放逐后所作。③乌有、亡是、子虚，都是司马相如《子虚赋》中虚拟的人物。

15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A. 词人开篇表达了对屈原的仰慕与追思，“亦”暗示了自己与屈原被逐的相似遭遇。

B. 词人借物抒怀，表明自己愿作一匹器宇轩昂的千里马，不愿作一只随波逐流的野鸭。

C. 作者感慨幸好还携带一束书籍，塑造了火灾后虽家徒四壁但心境乐观的诗人形象。

D. 结尾引用陶渊明的诗句，词人决意放下功业，在此结庐，享受闲云野鹤的村居生活。

16. 小序中称此词为“戏作”，请结合全词内容简析“戏”体现在哪里？

【答案】15. D    16. 以家具少于车的夸张语气调侃自己家中的寒窘；以与虚拟人物歌舞纵饮的热闹来反嘲自己因病止酒遣散歌者故交疏离的冷清；以白鹤飞来又忽去戏谑自己渴盼知音而不得的失落。

【15题详解】本题考查学生赏析诗歌的能力。

D.“在此结庐，享受闲云野鹤的村居生活”错误，由注释“当时辛弃疾带湖居所被焚，而迁居瓢泉未果”可知，辛弃疾乔迁新居，未能实现，因此不可能“在此结庐，享受闲云野鹤的村居生活”。故选D。

【16题详解】本题考查学生分析诗歌内容情感、语言特色的能力。

此处的“戏作”有戏谑、调侃、自嘲之意，结合诗歌手法、内容分析这一特点的体现。

“借车载家具，家具少于车”写诗人乔迁新居，借了别人的车来拉家具，却发现家具比车还少，运用夸张的修辞手法，来写自己“家徒四壁”的寒窘。

“舞乌有，歌亡是，饮子虚”用典，结合注释可知，乌有、亡是、子虚，都是司马相如《子虚赋》中虚拟的人物，写诗人与虚拟人物歌舞纵饮的热闹来反嘲自己搬家之时没有歌、没有舞、没有酒，“故人疏”的冷清之感。

“幽事欲论谁共，白鹤飞来似可，忽去复何如”写诗人想要与他人畅叙幽情，却发现只能与飞来的白鹤交流，结果白鹤又飞走了，用戏谑的语言表达诗人渴盼知音而不得的失落。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅与冠者、童子一起“____________，____________”，吟咏归家的郊游图景，含蓄地表达出“礼治”的社会理想。

（2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，设想自己为主人，“____________，____________”，让天地万物为宾客来陪自己纵情畅饮，豪迈之气溢于言表。

（3）在古诗词中，常借“流水”的意象来抒发王朝兴废之感，比如“____________，____________”。

【答案】    ①. 浴乎沂    ②. 风乎舞雩    ③. 尽挹西江    ④. 细斟北斗    ⑤. 六朝旧事随流水    ⑥. 但寒烟衰草凝绿/流水落花春去也，天上人间

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意容易写错的字词：“沂”“雩”“挹”“斟”“衰”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

小小的冰墩墩，咋就有这么大的魅力？原因在于冰墩墩是将大熊猫的形象与富有科技感的冰晶外壳相结合。乍一看是冷的，但实际上它给人一种萌萌的、可爱的、温暖的感觉。在一冷一暖、一硬一软之间，传播着爱心。

设计过程是一次化蛹成蝶的蜕变。设计团队去了二十几趟北京，但方案始终，总在一遍遍修改。功夫不负有心人，冰糖葫芦方案最打动评委，并被确定为重点修改方案。冰糖葫芦是北方小吃，有接地气的文化属性，关键是它身上的那层冰壳糖衣，跟冰雪运动关联上了。这就是“冰壳”的灵感来源。不过，它毕竟是一种小吃，承载不了一个大国的形象而且它对国外民众并不熟悉。最后，大熊猫成为代表中国的，因为它是全世界人民熟知和喜爱的中国国宝动物。用大熊猫作吉祥物的最大挑战，就是它的形象太过。团队接下来的任务，就是要设计一个与众不同的“大熊猫”。最终，冰墩墩形象得以出炉，以大熊猫为内核，（   ）。冰糖葫芦原来也叫糖墩儿，冰墩墩因此得名。

18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ）

A. 憨态可掬       举棋不定      不二之选      熟视无睹

B. 笑容可掬       举棋不定      上佳之选      司空见惯

C. 憨态可掬       悬而未决      不二之选      司空见惯

D. 笑容可掬       悬而未决      上佳之选      熟视无睹

19. 填入下列括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）

A. 冰糖葫芦的造型保留了冰壳B. 冰壳保留了冰糖葫芦的造型

C. 造型保留了冰糖葫芦的冰壳D. 保留了冰糖葫芦的冰壳造型

20. 文中画波浪线的句子有语病，请加以修改。

【答案】18. C    19. D    

20. “承载”改为“代表”；“它对国外民众”改为“国外民众对它”。

【18题详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。

憨态可掬：形容动物或人形态天真可爱、单纯的样子。笑容可掬：形容满脸堆笑的样子。此处是形容大熊猫形态天真可爱，而非“笑容满面”，故选“憨态可掬”。

悬而未决：一直拖在那里，没有得到解决。举棋不定：比喻做事犹豫不决，拿不定主意。主语是“方案”而不是人，故选“悬而未决”。

不二之选：没有比这个选择更好的了。上佳之选：很好的选择。根据“它是全世界人民熟知和喜爱的中国国宝动物”可见，这是最好的选择，故选“不二之选”。

司空见惯：某事物常见，不觉得奇怪。熟视无睹：看惯了却像没看见一样。形容对事物漫不经心或不重视。此处要表达的不是不重视，而是太常见，故选“司空见惯”。故选C。

19题详解】本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。

本句主语是“冰墩墩形象”，延续上句的主语，直接接谓语，不应该再另换主语，ABC主语分别换成了“冰糖葫芦的造型”“冰壳”“造型”，陈述对象不一致，排除ABC。故选D。

【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。

原句语病有二，一为搭配不当，“承载……形象”搭配不当，应改为“代表……形象”。

二为主客颠倒，“它对国外民众并不熟悉”应改为“国外民众对它并不熟悉”。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

①        ，有的能引发暴雨，有的甚至能摧毁建筑。但它们的破坏力和太阳系的其他星球上的风暴比，那只能算是“小巫见大巫”了。在木星北极上空，科学家们发现了一个八边形风暴，八个超级风暴围绕着一个中心风暴不断旋转，而且每个风暴的风速都超过了每小时300千米，这比地球上的十二级台风还要快。科学家认为，木星两极的风暴速度较慢，其他部分的旋转速度比两极快得多。在木星大气层中，彼此相邻的部分，②     ，就会形成几何风暴。

而土星看上去就格外宁静安详，但是每隔30年总会出现一个超级风暴。那是一片高耸的雷暴云，宽度超过地球，高度达到250千米，每小时600千米的狂风和噼啪作响的蓝色闪电，让它成了科学家们关注的焦点。没错你可以把此刻的土星想象成一座巨大的大山，来自核心的热量使它内部的压力不断积累，而这些风暴就像压力阀，当阀门支撑不住内部的力量时，就会突然喷发形成雷暴云。③          ，终于在这一刻得到了释放。

21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。

22. 文中画波浪线的句子可以改写成“来自土星核心的热量使它内部的压力不断积累，最终突然喷发，形成雷暴云”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？

【答案】21. ①地球上常刮起风暴②以不同的速度旋转③压抑了30年的能量    

22. 运用形象的比喻，调动读者的想象，把土星比作火山，把风暴比作压力阀，生动说明雷暴云形成的过程。使用第二人称，表达亲切自然。

【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

第一空，根据后句“它们的破坏力和太阳系的其他星球上的风暴比”“在木星北极上空，科学家们发现了一个八边形风暴，……这比地球上的十二级台风还要快”等信息分析，可知此处把地球上的风暴和太阳系的其他星球上的风暴，还有木星上的风暴作比较，表明地球上常发生风暴，故补写内容为“地球上常刮起风暴”。

第二空，根据前句“木星两极的风暴速度较慢，其他部分的旋转速度比两极快得多”，可知此处是说木星上的几何风暴形成是不同速度旋转造成的，所以补写内容是“以不同的速度旋转”。

第三空，由前句“土星……每隔30年总会出现一个超级风暴”“来自核心的热量使它内部的压力不断积累，而这些风暴就像压力阀，当阀门支撑不住内部的力量时，就会突然喷发形成雷暴云”和后句“终于在这一刻得到了释放”可知，此处是说图形上的风暴是时隔30年的一次超级爆发，故补写内容应是“压抑了30年的能量”。

【22题详解】本题考查学生分析句子的表达效果的能力。

原句和改句不同之处有：一是原句中的“把此刻的土星想象成一座巨大的大山”“这些风暴就像压力阀”这两个比喻句在该句中被去掉了。原句中把土星比作火山，把风暴比作压力阀，生动说明雷暴云形成的过程。而改句虽然也说明了雷暴云形成的过程，但是采用的只是直白的表述方式，这就没有原句使用比喻修辞手法来得生动形象。

二是原句中“没错你可以”使用的第二人称，如面对面与读者交谈，亲切生动感人，但改句删去了第二人称，显得客观冷静，语句表达就没有原句的语言来得亲切自然，

四、作文（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

《尚书》中提到，要培养人，必须先陶冶性情。所谓“直而温，宽而栗”，意思是梗直者加以温和，宽厚者加以明辨。而傅雷先生勉励他的儿子，要做这样的人：又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直。可见，良好的性情往往是相反相成的。

对于当代青年修身养性，上述材料有哪些启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感受与思考。

要求选准角度确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

例文：

方圆相济，修身养性

曾几何时，我们开始习惯于给原本中性的性情词染上评价色，外向大方为善，内敛沉默为弊；温柔宽厚为善，严肃高傲为弊；圆为善，方为弊……

依我刍荛之见：方者，存弊也；圆者，存弊也。方圆相济，乃是修身养性之真义。

方者，我将其定义为人固有之质，正如置玉壶中的冰心，似出淤泥的芙蓉，自然无繁饰，是个体鹤立的高蹈姿态。

人之出生，并非一张白纸，冰心虽清却有其寒，芙蓉虽雅也有其弱，有人天性爽直，有人天性宽厚，有人温柔，有人高傲……总而言之，物之不齐。固守天性不改，虽有顽童的天真可爱，但与他人相交时，总难变通，难免会有“世人皆醉我独醒”的寂寥与落寞，“举世皆浊我独清”的自抑与痛苦。古有言：“水至清则无鱼”，若人们一味执着于自己的原有性情，而缺乏对社会性品性的探索，就如同那毫无杂质的清水虽澄澈但无生命之气。因之，固守的原有品性，是很难立于这苍茫中咏叹抒怀的。故而养性当学《尚书》：直而温，宽而栗。

圆者，我将其定义为与世俗之意相合的性情，是外在世界给予我们的规训，是在个体融入社会时必要经历的打磨。

龚自珍在《明良论》中曾批驳过这样的为官之人，他们经过一番驯化磨砺后，为人圆滑，深谙为“清闲官”之道，善于察言观色，深得主上器重。致仕后教育子女也是愿其子孙事事以退缩圆通为老成。诚然，能够拥有一颗敏感圆融之心，不与外物相忤，是一件好事，但若事事如此，没有原则，甚至只把这单一的品性奉为处事圭臬，恐怕不妥。修身是“圆化”的过程，纵使“圆”但也应该如那粒蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰铜豌豆，有外在的圆融通透，也有内在的铮铮铁骨。

傅雷先生教育其子：又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲……诚哉斯言，人既要保留原有的天真之质，即“方”的部分，也要走进社会的手摇炉历练，成就“圆”的部分。但揆诸当下，人性之方被磨砺得缺乏棱角，人性之圆被过度赞美歌颂，发达工业社会一味地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，马尔库塞笔下“单向度的人”正在流水线上被打磨生产。

而你，在那条流水线上吗？

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料中提出了六对良好性情，也提示了两种成就原理。第一句起于《尚书》中舜教育胄子的原则，主要是“分出主次，以次辅主”的原理。无论是《尚书》原文中表示递进关系的“而”还是译文中的“加以”，都是在明确前者为基础，后者是补充。“直而温”——性情耿直者坚持原则，言行难免强硬激烈，温和的性情有助于减少冲突，维系人际关系以保证原则的最终实现。“宽而栗”——为人宽厚者不苛求别人，容易滑入是非不明的好好先生的境地，明辨的性情有助于保持警惕，让宽厚之心找到边界而施加于适当之人。傅雷先生的言论则体现了第二种原理：“平等共存，相互作用”。“又……又……”是并列结构。又热烈又恬静：归有光独坐项脊轩，“借书满架，偃仰啸歌”是对古典文化的热烈向往，“风移影动，珊珊可爱”是对自然风物的恬静享受。肩负振兴家族的使命，他“瞻顾遗迹”“不禁长号”，情感热烈，而又“扃牖而居”“大类女郎”，恬然静守。“庭有枇杷树”，寄托了他强烈而又沉静的爱。又深刻又朴素：苏轼谪居黄州，穿着悉如田间老农，所思已入玄冥之境。变与不变的深刻思想，托之于逝水缺月的朴素现象。他享受的是杯盘肴核、耳目视听的朴素的感官快乐，追求的是无拘无束、举止无禁的深刻的精神自由。“高处不胜寒”的深刻，让他回归“起舞弄清影”的朴素；“竹杖芒鞋轻胜马”的朴素，让他获得“也无风雨也无晴”的深刻。又温柔又高傲：林觉民临刑绝笔，绵绵柔情诉予意映卿卿，铮铮傲骨撑起革命理想。“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，是温柔促成高傲；“吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍”，是高傲引出温柔。“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”。生女则似意映，生男则肖意洞，则温柔与高傲皆有所续也。又微妙又率直：庄子与惠施辩谈，直斥友人“拙于用大”而“犹有蓬之心”，而又托不龟手之药自喻江湖心志。他愤然与“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的乱世划清界限，又借大鹏、大椿映射自己的理想人格。坦坦荡荡，不与鸱鸮争腐鼠；非梁非栋，树于无何有之乡。毫不掩饰对世界的拒绝，是庄子的率直；毫不执着对自我的追求，是庄子的微妙。以上展开都是就一人甚至一文来谈“两面性”，使得两种性情的同时并存天然成立，这些人物的正面性，也让性情的相互成就天然成立。

而“良好的性情往往是相反相成的”是给定的主题。在写作时需要注意如下几个要素：“良好”说明本题可写的只能是“良好的性情”，它们以“良好”为共性。如两种性情极致对立，如和善与险恶、温柔与粗暴，不可能同属良好。“相反”明确作文的主体内容必须出现相异的良好性情。“相成”明确作文必须承认相异的良好性情能促成积极的结果。于是启示我们在修身养性时，需要注意培养相异的良好性情。

所以这次题目的构思要点有两个。一是选择一对或多对良好的性情，它们在字面上有相悖的风格、色彩指向，但基于共同的道德原则或人性需要，所以有相互成就的可能。二是能找到两种性情相互成就的原理。能写出良好性情的“相反”就是基本切题，能写清“相成”就是好文章。

立意：

1.做一个平衡与兼容的追梦人。

2.中通外直，坚守本心。

3.一个极端的人往往不是一个完整的人。