张译木实力演绎《绝路逢生》可盐可甜百变白丽掀热议
188 2025-03-01
内心强大的女人什么样?
是拥有无比强大的气场,蕙质兰心的气质,还是八面玲珑的性格?生活里常常遇到这样的女人,她们沉稳、成熟,似乎拥有“千帆过尽自从容”,经历什么都可以处变不惊的能力。这种女人让人羡慕,同时也好奇,她们是怎样修炼出强大内心的?其实,强大的内心并不难修炼,了解并掌握三个寻常却又重要的准则,这不仅仅是让人变得内心强大,更是女性在婚姻、家庭、职场上的有力法宝。女人的潜力,其实如同冰山以下的部分,深不可测。
但是对各种事情的恐惧,让她不敢面对自己的内心,更没有自信去发掘自己的潜力。一位女士在网上向树洞倾诉:我已经28岁了,一直有一个考研深造、提升自己的梦想,可是身边人都说我应该尽快相亲成家,找一份稳定的工作,过上“正常”的生活。但这样的日子一眼看到头,不是我想要的,可是让我放下现在拥有的一切,我也感到害怕和担心,恐惧和迷茫似乎要把我吞噬……这位想要进步的女性,就这样被恐惧和担心支配着,白白浪费宝贵的时间,让犹豫和迟疑耽误了她的选择。日子一天天过去,也许到了明年,还会有相同的倾诉,只不过,年龄变成了29岁。身边恰巧有位女性,与她经历相似,不同的是,她没有恐惧和犹豫。这位朋友准备考研的时候,已经30岁了。她是在工作了几年后,突然觉得自己应该提升一下学历,于是说干就干。她给自己定下目标,告别一切的娱乐活动,认真备考;为了提高效率,她在学校附近租了房子,利用下班和周末的时间和在校生一起上自习。功夫不负有心人,考研当年,她便如愿以偿。因为学历提升让她更加自信,觉得没有什么可以难倒自己,在职场中更是步步高升。一位哲人曾经说:“恐惧就是关押意志的监牢。它偷偷跑入你的脑子里,并在里面躲起来,伺机行动。恐惧是恶魔,因为它会带来迷信,而迷信则像一把短剑,一把被伪善者用来刺杀你灵魂的短剑。”每个人都会对不确定的事情产生恐惧,这是人类诞生在这个自然界开始就有的自然属性。然而,一个内心真正强大的人,是不会让恐惧影响到自信心,以及内在的潜力。对于女性来说,这一点尤为重要。任何时候,她们有足够的勇气去面对眼前的困难。她们知道,恐惧除了给自己带来阻碍,让自己犹豫不前以外,不会有任何作用。如果她在某些方面被恐惧吓倒了,那么她就不会在自己想要达到的领域有任何成就。内心强大的女人,正是因为明白这一点,才会把恐惧抛得远远的,用实际行动去做出选择。卡耐基在《做内心强大的女人》一书中写道:
“一个内心强大的人,才能真正无所畏惧。也只有内心的强大,我们在生活中才会处之泰然,宠辱不惊,不论外界有多少诱惑多少挫折,都心无旁骛,依然固守着内心那份坚定。尤其是女人更需要内心强大。”内心强大的女人所具备的这三个特征,是其在生活中经过长期磨砺而修炼的。停止抱怨、拒绝忧虑、遏制恐惧,将自己活成一道光,照亮自己,也温暖他人。余生,愿我们都能成为一个内心强大的女人,在这个纷繁复杂的尘世里保持心灵的柔软与安宁。文丨苏青荷
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有一种修养,叫“说话慢半拍”
孔子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
讷言,即忍而少言,谨慎慢言,说话前要三思,切勿口无遮拦,信口开河。
所谓“开口慢半拍”,就是把要出口的话,在舌尖上打个转,问一问自己,这话说出去,合适吗?
说话慢半拍,说前想想,这事我能说吗?
口乃心之门,守口不密,泄尽真机;
意乃心之足,防意不严,走尽邪蹊。
——《菜根谭》
曹操害怕有人暗自谋害自己,常吩咐侍卫们说:“我梦中好杀人,凡是我睡着的时候,你们切勿靠近我!”有一个晚上曹操在帐中睡觉,被子落到了地上,近侍慌忙取被为他覆盖。曹操立即跳起来拔剑把他杀了,然后继续上床睡觉。半夜起来的时候,假装吃惊的问:“是谁杀了我的侍卫?”大家都以实相告。曹操痛哭,命人厚葬近侍。人们都以为曹操果真是在梦中杀人,惟有杨修知道了他的意图,下葬时叹惜的说:“不是丞相在梦中,是你在梦中呀!”曹操听到后十分厌恶杨修,终于在“鸡肋事件”中以扰乱军心为由,杀了杨修。《周易》里讲:
“吉人之辞寡,躁人之辞多。”
有吉德之人,自知为善不足,非不得已不讲话;急躁之人,急于自售,所以话说得多。
祸从口出,该说的说,不该说的不要说,否则祸患就会降临。
说话慢半拍,说前想想,这事有必要说吗?
一向刻薄犀利的张爱玲曾这样夸赞胡适的婚姻:
“他们是旧式婚姻罕有的幸福的例子。胡适那么帅那么有才,却与她相守一辈子,没有纳妾,又那么听话。”
胡适和江东秀一个是有才有貌,还有着不小的声名的文坛新秀,另一个是不识字的旧式小脚女子。
但是两人友爱弥笃,扶持一生,这一切都归功于胡适独特的“吵架”之道。
江东秀在美国的时候,情绪很差,经常为了生活里的小事发火。
胡适就听她数落,一句也不回嘴。等她气消了,才开始跟她说明事情。
江东秀脾气直,说话也直来直去,胡适知道这脾气不好,就力争不让自己火上浇油。
很多家庭之所以不和睦,就是因为没有人肯“慢半拍开口”。
利刀割肉伤可愈,恶语伤人恨不消。
直言快语不如“开口慢半拍”,不轻出伤人之言,才能让夫妻、朋友之间的关系保持和谐的状态。
说话慢半拍,说前想想,这事要怎么说呢?
会说话就不仅是一门艺术,更是一种能力。
我国古代思想家荀子早就指出:“口能言之,身能行之,国宝也。
《礼记》里讲:水深则流缓,语迟则人贵。
有修养的人说话都是慢悠悠的,而且不轻易表态,不轻易下定论,谨言慎行,说出的话犹如良药,迅速平息事态。
古人说,“宁静致远”,遇到事情,不要急躁,别急着下结论,静下心来好好想想,人生之路才能走得更远。
谨言慎行要思考,恰到好处润心肠。说话与人慢半拍,修养立时显出来。
费勇:为什么我们要学习好好说话?
朝廷宣布了孔融的罪状,判决了他死刑,大家都很惊慌。孔融的大儿子那时才九岁,小儿子才八岁,却还在玩游戏,一点都没有害怕的样子。
朝廷到家里抓人时,孔融对当差的说:“是我一个人犯法,希望不要连累我的两个儿子。”
没想到他儿子平静地说;“父亲啊,你难道见过倾覆的鸟巢下面还会有完整不破的鸟蛋吗?”
果然,这两个孩子也和父亲一样,被杀了。
上面这一段出自《世说新语》,而在《后汉书》里,是这样的版本:
孔融被杀害时,女儿七岁,儿子九岁,因年幼得以保全,寄养在别人家中。
孔融被捕时,两个孩子在下棋,一点也没有惊恐失措,还是继续下棋。有人问他们:“父亲被逮捕,不起来,为什么?”回答说:“哪里有巢毁坏了卵不破的呢?”
主人有给肉汁的,男孩口渴喝了。女孩说:“今天这样的祸,难道能够久活,还要知道肉味吗?”哥哥号哭而止饮。有人对曹操说了,于是决定都杀掉。
等到捉拿的人到了,女孩对哥哥说:“如果死者有知,得见父母,难道不是我们最大的愿望!”于是引颈就刑,面色不变,没有人不为之悲伤的。
这个孔融,几乎每一个中国人在小时候都听过他的故事,《三字经》里有“融四岁,能让梨。”讲的是孔融小时候,父母拿梨给他们兄弟几个吃的时候,他总是拿最小的吃。
别人问他为什么这样,他说,我年龄最小,食量也最小,按道理应该拿最小的。这个故事很能显现传统中国式道德教育的特点,逻辑含糊,只是一味让人谦让。
作为父母,应该怎么样分梨?是一味让孩子相互谦让,还是制定一个清晰的规则让孩子按规则拿梨?是一个值得思考的问题。
有人甚至认为这种让梨教育,养成了孩子的虚伪,因为鼓励谦让,孩子明明想要大的梨子,却假装谦让获得父母的表扬从而得到大的梨子。
这个孔融是孔子的第二十代孙,一直以一个好孩子的形象,定格在普通中国人的心中,却在公元208年,56岁那一年被捕、被杀。他的孩子在这个残酷事件里平静的神色,成为中国历史上最动人的儿童面影,也是一个非常感人的场景。
孔融出生于公元153年。他生活的年代,正好是东汉未年,一个乱世。但孔融的生活道路并不曲折,可以说很顺利,他以一个名人的声望,在各种政治势力之间获得尊重,一直担任各种官职。
那么,为什么最终会死于曹操之手呢?向曹操举报孔融的监察官员罗列了孔融四条罪名。
第一条是“不孝”,其实孔融在生活中是一个孝子,他的不孝是因为他说了几句很特别的话,他说父母对于子女并没有什么恩德:“父之于子,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳。子之于母,亦复奚为?譬如寄物缶中,出则离矣,”
大意是子女不过是父亲情欲的产物,而母亲犹如罐头,子女不过寄居在那里,出来了也就没有什么了。又说自己是孔子的再生,说祢衡是颜回再生。既而与衡更相赞扬。
第二条是图谋不轨,其实孔融在生活中就是一个文人,一个书生,他的图谋不轨,也是说了几句话,他说什么不一定非要姓刘的人才能当皇帝。
第三条是毁谤朝廷,说他有一次见孙权的使者,发了一些牢骚。
第四条是不遵朝仪,大概孔融平时穿衣服比较随意,正式场合也是一副名士派头。
显然,孔融是因言获罪。再深一步说,是因为自己独特的思想见解获罪。
所以,孔融临终的时候,写了一首《临终诗》,第一句就是:“言多令事败,器漏苦不密。”
大意是说话说多了会导致事情失败,容器漏水是因为不够严密。
在那样一个时代,那样一个国家,仅仅说几句话就会招致杀身之祸。
孔融的才华从小受到称赞,因为有才,又有名,他很喜欢发表意见。据说,他十岁的时候,随着父亲到了京城洛阳,一个人拜访当时的名士李膺,他对门房说:“我是李膺的亲戚。”
李膺就接见了他,问他是自己的什么亲戚,孔融回答:“我的祖先孔子和你的祖先老子有过来往,所以,我们也算世交了。”在场的人听了,都觉得这个小孩很聪明。
不久,来了一个人,听其他人夸奖孔融,忍不住说道:“小时候聪明不一定大了就聪明。”孔融马上说:“看来您小时候一定很聪明。”
曹操在官渡之战打败了袁绍,俘获了袁绍的儿媳妇甄氏。曹操的儿子曹丕娶了甄氏。孔融知道了很不高兴,就写信给曹操,说:“武王伐纣,把妲己赏赐给周公。”
曹操很奇怪,好像史书上没这回事啊,就问孔融这是真的吗?孔融回答:“并没有这样的事情,这是我按照现今发生的事推演出来的。”曹操这才明白是在讽刺自己。
像这样的事,在孔融的一生里应该很多,嘴上绝不饶人,犀利,甚至刻薄。但又才华横溢,但这个横溢的才华,是文才、口才,所以,他的名声也不是那种带兵打仗的实际的名声,是虚名。是文人的虚名。所以,有人把孔融看作中国文人型人格的典型。
文人的虚名在关键时候,常常没有什么用。1950年代,胡适先生流亡到美国,以他的名气,居然连工作都找不到,一度囊中羞涩,经常劝告他的学生唐德刚,年轻时候还是要学会赚钱,不要到老了受穷。
孔融临死时最后悔的事,是自己的多言。显然他认为自己的悲剧源于自己的多言,从历史史料上看,也确实是如此,孔融毁于一张刻薄的嘴。
作为孔子的后代,他完全忘记了孔子关于说话的教导。有人曾经问孔子,怎么样才是一个君子?孔子回答:慢慢说话就可以了。
孔子的意思其实是:说话要非常谨慎。
司马耕是孔子的学生,是个饶舌话多,个性急躁的人,他曾问怎样才为仁,孔子说:“仁者,其言也讱。”大意是说话必须慎重,做事必须认真,才能成为仁人。
孔子又说:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
一个人言语过多,就会有不能兑现之言,反而丧失了信用,是“巧言乱德”或自取其辱。
所以,少说话、不空言。君子讷于言而敏于行,少说多做,就是了。
孔子有一次向学生引用《诗经》上的话:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”并且说:“行身如此,岂以口过患哉!”如果像这样处世行事立身,难道还会因为说话招来祸患吗?
孔子把说话看得很严重,因为说话不只是一个形式的东西,其实是一个人的思想、品德、修养的综合体现,能不把话好好说吗?
佛教里把说话也看得很严重,有口业的说法。
有四类说话会招致恶业。
第一是妄语,分上人法妄语、大妄语、中妄语和小妄语,指的是程度不等的说假话,没有证悟说自己证悟了,不知道说自己知道,知道却说不知道等等。
第二是绮语,按照《中阿含经》的解释,绮语就是在不应该说的时候说了;不真实而说;说没有意义的话;不如法理说;应该停止说话的时候不停止;称赞应禁止的事情;等等。
第三是两舌,就是说的话会引起是非,也就是搬弄是非。
第四是恶口,就是说话骂人的话,粗鲁的话。
佛教讲清净,讲的是身体(行为)的清净、口(说话)的清净、意(念头)的清净。但实际上,这三种清净相互联系,很难分开,其实是同一件事情。
说话清净了,其实行为也就清净了,心念也就清净了。
佛教里还有一个观念,就是我们每说一句话,都会有作用,这个作用反弹于我们自身。
所以,能不好好说话吗?
孔融在《临终诗》的最后一句说:“生存多所虑,长寝万事毕。”大意是一个人活在世界上,忧虑的事情实在太多了,现在好了,长眠不起,一切事情都完了,都不用操心了。
活着好像比死更艰难。这也许是一种开脱吧。回到历史,曹操杀孔融,最根本的原因,并不完全是因为孔融“多言”,而是因为政治主张,曹操要篡汉,而孔融要恢复汉室,这是两条截然不同的路线。
孔融的多言,只不过给了曹操杀他的把柄而已。
如果孔融赞同曹操篡汉,那么,就算再怎么口无遮拦,一定不会丢掉性命,最多被批评为不拘小节。
但另一方面,作为一个政治上和当权者对立的人,如果还不拘小节,还要口无遮拦,还要持才傲物,那么,确实是自己把自己送上死路。
当然,最根本的根源,还是因为孔融生在一个不允许有独立思考的社会里,生活在一个言论不能自由的国家里。
如果他是生活在一个现代国家,那么,他不仅不会获罪,还会因为独特的见解,赢得很多关注,如果在今天的中国,他一定是公众号的大v。
当然,即使在宽容的现代社会,口无遮拦、刻薄,也不是值得提倡的。一个有才华的人,如果懂得说话之道,如果有谦逊的品德,那么,一定会成就更大的事业。
所以,还是要好好说话。
越不会说话的人,越值得深交
与一个人深交,交心的第一步就是看得到彼此的真心。
前几天有朋友向我倾诉:刚来上班的一个月,就受到了部门同事的冷落。
我问她为什么?她委屈地告诉我,可能是自己不太会说话的原因。同事买了新衣服,大家互相夸赞,化了新的妆容,大家感兴趣地互相讨要教程。只有她呆呆地坐在办公桌,想说又不知道说些什么。
她开始变得苦恼,觉得自己不太会说话,不会夸赞别人是交不到朋友的。我耐心地安慰她,其实像她这样的人,不擅长说话,从不说恭维的话,才是最适合深交的。
日本文学家大宅壮一说:“一个人的脸就是一张履历表”。
某种意义上,一个人的嘴也是。生活总是“教育”我们要成为一个完美的人,首先要会说话,会说话就像是一个人的隐形名片,但你拿到名片的第一眼,所了解的往往是已经包装过的人。
相较一下,一个人不会说话,却完完全全袒露了自己真实的样子。与人深交,必然要了解得透彻,不会说话的人,反而值得深交。
不会说话的人,简单又澄澈
村上春树就是一个不太会说话的人。
他曾在《爱吃沙拉的狮子》中这样描述自己:“接电话是苦差一桩,在派对上跟别人交谈也是弱项,回答采访同样令我心力交瘁,甚至连回封邮件都觉得疲惫不堪。”
在他二十多岁时,经营了一间酒吧,为了生计,他开始努力尝试和一些顾客聊天,可纵使废了九牛二虎之力和别人交流,还是不免被人误解为对人爱搭不理。
在性格上不讨人喜欢,他转而就把重心放在了生活的小事上。闲暇时独自一人看看书,听听音乐,走到路边和来往的猫儿一起玩耍,或是独自一人去外面逛逛。他的生活就像他整个人一样,不会说话,却很简单。
喜欢什么,就去做什么,不善言辞,就放弃刻意讨好别人。在生活中,我们见过很多人,有着漂亮的说话技巧,却很少袒露自己的真心,表达自己的真实想法。
黑塞在《鸢尾花》中写“多数人早就永远忘记并离开了这一真正重要的内心世界,一世迷失在忧虑,愿望和目标的迷宫里。”
不会说话的人则恰恰相反,他们始终活在自己的内心世界,即使周围充斥着“你要学会说话,这样才能走上坡路”的道理,依然不通世故,做最真实的自己。
比起一直说漂亮话的人,我更偏向于和不会说话的人深交,不爱说话的人不是最讨喜的人,但他们却是最简单的人。不刻意包装自己的话术,内心澄澈又真实,与之相处,总是莫名的让人安心。
不会说话的人,更加坦诚
深交的意义在于真诚。不会说话的人,他们直接,有话直说,虽然做不到每分每秒让人舒服,但人与人之间难免有矛盾,比起把真心话藏着掖着累积成怨,我更喜欢坦诚说出口的人。
想起之前好友跟我说,她和她的“一百分室友”闹掰了。起初住在一起时,每当添置新的电器,室友总是一口答应:“好啊,一起买呗。”久而久之,她也开始不见外,好吃的一起分享,偶尔让她帮忙拿快递,她总是笑脸盈盈从不拒绝。
但是没过多久,他们就因为一点小事闹掰了,室友提出要搬出去,并且数落她:“上个月要买抽湿机,这个月又说要添置烤箱,你到底有完没完啊!”
好友哭着回应她:“买的时候你明明说好,现在怎么又来怪我呢。”
很多时候,中国式人情,总有种黏黏糊糊的感觉,只说好听的话,把真心话憋在心里,最后拧成更大的矛盾。
相比之下,那些不会说话的人,不愿意就直说,才是最好的坦诚之道。
和不会说话的人相处,坦诚纯粹,交往时往往最不累。
他们直爽,心里怎么想,就怎么说,同时他们也是真诚地,话虽不好听,但句句都是心里话。
他们不会说话,所以表里如一,他们讲原则有底线,觉得不舒服就说出口,不会违心地刻意去迎合和讨好谁。
很多时候话虽不好听,但都是实话。与一个人深交,比起含含糊糊地听一些违心的话,把你蒙在温柔的鼓里。
不会说话的人实话实说,指出问题让你变得更好,这样的人真实而又坦诚,你看清他的为人,才能无需猜忌推心置腹的深交。
透明的关系,才能长久
《破产姐妹》中,贫民女孩max和破产名媛克洛林的相处让很多人都很羡慕。
Max性格大大咧咧,有话直说,常常逗得两人捧腹大笑。她带名媛克洛林去逛打折商店,吃最普通的快餐食品。
Max不会说好话,即使克洛林条件优越,也不会刻意吹捧。对克洛林的疑惑和问题,Max从来都是当下直接提出。但往往问题解决后,两人的关系又更加亲密。
会说话的人,他们总是时刻留意说话的分寸,让人感到舒服和温柔。但人与人之间相处,总会不断的滋生矛盾,把矛盾掩藏,只会激发更大的矛盾。经过包装的关系,你总是无法预料,它会在哪一刻突然崩坏。
不会说话的Max真实而又大大咧咧,她没有任何的包装,在和克洛林的交往中始终是透明的,也正是如此,他们的关系才长久又坚固。
陈丹青曾说过一句话:“至于朋友,只能某一段同路而已,过了这一段,各走各的路。一辈子的同道,极少,这时代有太多的虚假,与我们那个时代比,垃圾更多,人心更虚伪,所以更难求知音。”
与不会说话的人相处,双方坦诚相待,有话直说,这样的透明关系才值得深交。
所有的关系都是需要磨合修补的,与其一直听好话,不如直白的说出口。就像黄执中说:“美好的关系不是没有裂痕,而是满是裂痕却不崩开。”
与一个人深交,交心的第一步就是看得到彼此的真心。不会说话,却坦诚。在这个想要投机就要会说话的时代,不被世俗磨去棱角,只说想说的话,这样的人才最值得深交。