《唐后行从图》（局部）

武则天是中国历史上唯一一位女皇。大概出于女人天性，她对服装比较敏感，在服装方面做了不少事情，其中一些对后世也有影响。

第一件事：石榴裙

中国人形容男人迷上了一个女人，常说“拜倒在石榴裙下”。所谓石榴裙，就是石榴红颜色的裙子。虽然历史上“拜倒在石榴裙下”的故事不少，但用它形容武则天和唐高宗的故事是最为贴切的,因为其中确实有一条石榴裙。

公元646年，唐太宗病重，太子李治在身边守护。唐太宗的嫔妃们，自然也在左右伺候。一天，李治到院子里透口气，恰在这时，武则天身穿石榴裙款款走过。

武则天走过，跟戴望舒《雨巷》诗中撑着油纸伞、丁香一样的女人完全不同，她展现的是成熟热烈、英气十足的美。李治性格内向懦弱，面对这样的女人，要么无法接受，要么无法抵抗。历史发生的是后一种，一见钟情，他拜倒在了武则天的石榴裙下。

但是，唐太宗去世后，武则天按礼制不得不出家修行。在吃斋念经、冷清孤独的日子里，武则天给已经当上了皇帝的李治写了一首诗：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。”

诗写得怎么样，主要应该听文学家们的评价，但石榴裙三个字赫然在目，也算言之有物，一下勾起了李治的相思，于是才有了之后那么多波澜起伏的大故事。石榴裙成为改变武则天命运的吉祥物。后来，武则天把一条石榴裙供奉于法门寺，一直保存到今天，成为一件国宝文物。而这一条到底是不是两个人相遇时所穿的那条呢，早已无从而知。

第二件事：龙门赋诗夺锦袍

天授二年（公元691年）二月，武则天当上皇帝的第二年，政局基本稳定，她也看明白了谁是支持者，谁更忠诚，谁有功劳，所以应该进行赏赐了。这次赏赐赏的就是服装——绣袍。袍上绣着由8个字组成的圆环，而这八个字就是武则天想说的话。

接下来，绣袍上的图案不断发展，除了文字，还出现了山和多种珍禽异兽的图案。对于不同的人，文字的内容和字数不同，图案也有文官武将和级别的差异，就仿佛是专属定制一样。比如大家都非常熟悉的神探狄仁杰，据《能改斋漫录》记载，武则天赏赐给他的绣袍绣了12个字：“敷政术、守清勤、升显位、励相臣。”

武则天通过这些文字，表示对臣下的鼓励、称颂、警示或期望，这对于她笼络人心、密切君臣关系、训诫臣民效忠君王、巩固封建统治具有重大意义。武则天用珍禽异兽作为赏赐的思维，后来演变出了明清时期的补子。

据《新唐书·宋之问传》记载：一次，武则天到洛阳龙门游玩，突然来了兴致，让群臣现场赋诗，谁的诗好，就赏赐谁一件锦袍。锦历来是最名贵的衣料，寸锦寸金，况且还是皇帝赏赐的，价值就更加重大。群臣纷纷跃跃欲试，想夺得这份荣耀。

现场就有脑子快的，左史东方虬最先写了出来。武则天一看，还不错，就把锦袍赏给了他。然而，没等东方虬坐稳，另外一位官员宋之问也写好了。现场读来，这首诗文理兼美，左右莫不称善，把东方虬的那首比下去了。这时，只见武则天离开了自己的座位，走到东方虬面前，笑眯眯地一把将锦袍夺过，改赐给了宋之问。

第三件事：女扮男装

在《新唐书·五行一》当中记载，一次高宗李治举办内宴，太平公主当着父亲和母亲的面跳了一段舞。跳的什么舞，跳得好不好唐朝服饰，史书并没有说明，但对她所穿的服装作了重点强调。

太平公主穿着紫衫，而紫衫是唐朝一二三品官的官服；头上戴着皂罗折上巾，皂是颜色，罗是布料，折上巾是一种官帽，也叫幞头；她还系着玉带，玉带当然也有相应的规格。玉带上面镶嵌着一片片玉石，名为“銙”，数量也是与官服相匹配的；并且腰带上还悬挂着“七事”，就是7种小配件，包括细软和工具。她的这身打扮，即便是现代人也能感觉出来是男人的装束。所以，唐高宗和武则天就跟她开玩笑：你一个女孩子家，又不能当武官，干嘛穿成这样啊？

太平公主穿成这样，也许只是小孩子的一场把戏，但在武则天当了皇帝之后，女扮男装还真的流行了起来。当时，武则天任命了很多女性官员，但女式官服之前没有专门的规范，匆忙之中，就用男士同款来替代。比如，唐代张萱画作《唐后行从图》，其中的唐后形象玄秘而磅礴，后人认为就是武则天本人。而她身边那些人唐朝服饰，从五官、腮红、脚的尺寸，还有婀娜的体态能够判断出，多是一些女扮男装的官员。

武则天任用女性官员，不仅仅因为身为女性的方便，更是骨子里有一种男女平等的追求，无论在政治上还是生活上。比如，在她之前，中国人如果遇到父亲尚在而母亲去世的情况，服丧时间是一年；如果母亲尚在父亲去世，则要服丧三年。武则天看到其中的不公平，多次提议，无论父亲在与不在，母亲去世都要服丧三年。

她上表时所写的文字情真意切，令人感动，“窃谓子之于母，慈爱特深，非母不生，非母不育。推燥居湿，咽苦吐甘，生养劳瘁，恩斯极矣！所以禽兽之情，犹知其母，三年在怀，理宜崇极。若父在为母服止一期，尊父之敬虽周，报母之慈有阙”（《旧唐书·礼仪七》）。这项建议得到唐高宗李治的采纳，并且沿用到了唐以后的一些朝代。

其实，武则天还做过很多与服装相关的事情。比如，把一种官帽改进成了“武家诸王样”；把之前官员的佩鱼制度改为佩龟，所以才有了“金龟婿”说法；在自然灾害期间为了节省开支，把制作裙子的规范由十二幅布改成七幅布，等等。

她在服装领域的作为，虽然也与她这个人一样，在后来的历史当中遭遇很多质疑甚至否定，比如“牝鸡司晨”“皆无法度”，但这些作为也恰恰展示出了一位女性政治家的独特风格，她的一些创意仍然被保留了下来。对于历史人物的评价，现代中国人也越来越公正客观了。

（作者系百家讲坛《中国衣裳》系列讲座主讲人）