被誉为“中华民族的摇篮”的黄河流出札陵湖后，河床开始下切，澄清见底。到达玛多城后，河水绕过一列赤红山脉，名叫积石山，藏名叫阿尼马卿山，意为黄河之祖之意。积石山又称为玛积雪山，在青海东南部，延伸至甘肃南部边境，为昆仑山脉中支。主峰玛卿岗日，海拔6000多公尺，终年积雪。这里世世代代生活着一个少数民族——保安族。

“寒地黑土中华民族大团结万里行”到达了全国唯一的保安族聚居地——甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县，全国保安族有人口1．2万多人，这里的保安族人口占全国保安族总人口的95%。

“保安”是保安族的自称，历史上曾被称作“回回 ”、“保安回”等。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为保安族。

保安族有本民族的语言，无文字。保安语属阿尔泰语系蒙古语族，大多数人通晓汉语。 保安族信仰伊斯兰教，在家庭生活习俗及社会等方面与当地回、东乡等民族大体相同。

“寒地黑土绿色使者”赵玉明走进保安族的村子，见房屋多为土木结构的土平房，有出檐和挑檐之分。出檐房比挑檐房多一道檩柱，比较宽敞，正房坐北向南，一门两窗。保安人喜睡热炕，炕上多铺毛毡，炕墙周围装板、挂炕围，安放炕柜和板箱，装衣服杂物。家家备有炕桌，有的还有高、低八仙桌，供吃饭、喝茶、待客用。

在一户保安族同胞家，赵玉明有幸看到了主人祖传100多年的“保安腰刀”。只见这把刀造型优美保安族服饰，线条明快，装潢考究，工艺精湛。刀面上，分别镌刻着手、龙 、梅花等各种图案。主人介绍说，这是区别腰刀的不同风格、不同式样的标志。其中最漂亮的要数“什样锦”，最有名气的则推“波日季”。

有关“波日季”腰刀的来历，还有着一个动人的传说故事。传说从前保安人居住的地方美丽富绕，人畜兴旺。忽然，有一年出现了一个魔鬼，隔三差五魔鬼就下山到村子里掠取姑娘，人心慌慌，不敢出门。血气方刚、见义勇为的铁匠哈克木，手持钢刀前去山洞与魔鬼搏斗，任凭他举刀猛砍，总伤不着魔鬼。后来，有一位白胡子阿爷给他托梦说：“孩子，有一种叫“波日季”的腰刀可制服魔鬼，对面山上有个天池，天池西边有棵老树，你按照此树的叶子打一把腰刀，并记住在刀面上要凿上有树叶的图案”。后来哈克木遵照白胡子阿爷的话精心打制了波日季腰刀，并亲自持刀杀死了魔鬼和毒蛇，救出了许多姑娘。人们为了纪念哈克木的功劳，至今还保留了波日季的原样。

保安腰刀，它不仅是生活用具保安族服饰，也是别致的装饰品和馈亲赠友的上乘礼品。因此，深受西北各族人民的欢迎，在阿拉伯国家也颇有名气。

经过多年的民族大融合，如今保安人的服饰与当地的回族、东乡族无根本差异。保安族男子平时穿白布衫，青布坎肩，黑、蓝、灰色长裤，头戴布制黑、白色圆顶小帽；喜庆节日喜欢穿翻领、大襟、镶边的黑色条绒长袍，腰束5尺长的彩色长带，头戴礼帽，足蹬牛皮长筒靴；冬天穿褐色翻领皮袄。妇女穿大襟袄、坎肩，多以灯芯绒为原料，喜紫红、绿等艳丽的色彩，并镶有花边；一般戴盖头，姑娘戴绿的，少妇戴黑的，老妇戴白的；少女平日梳长辫，戴彩色纱巾，节日戴红、绿色礼帽。

“宴席曲”是保安族人民在婚礼宴席间唱的歌曲。其歌词动听，曲调优美，欢快明朗，边舞边唱，深受保安人的喜爱。宴席曲有传统节目，亦有歌手们即兴而唱。

保安族婚礼之夜，全村男女老少都要来闹婚宴。此时，青年们都聚集到男方家院子里，围着火堆，由几十个能歌善舞的小伙子，手拉手，肩靠肩，边唱边跳，观众也随着节拍和之，使本来就喜气洋洋的婚礼之夜更增 添了欢快的气氛。保安族人唱宴席曲不分辈份，在热闹的新婚之夜，全村凡能行动的都到新郎家去听去唱宴席曲，分享主人家的欢乐和幸福。

“打五枪”是保安族人民主要的传统体育活动之一 ，体现了保安族男子剽捍、机智、敏捷的雄姿。“打五枪”，是参赛者用自制的土枪，从装火药， 扣压引火帽到射击，必须一气呵成，并且规定这一连串的动作必须在飞驰的马背上进行，在2 0 0 米距离内完成打五枪的任务。“打五枪”活动一般在冬闲时举行， 届时所有保安族群众都前来观看。“打五枪”场面壮观、激烈，既锻炼了人们勇敢、顽强、机智，又增强了民族荣誉感。