⊙杨辉麟/文

藏帽，色彩缤纷

藏帽，藏语称“霞帽”。藏族人很讲究戴帽子，一般来说，视头颅为神圣，严格地保持洁净，不得玷污。因此，戴帽不只有保暖护头的作用，也因身份、地区、气候的不同而有着差异。

藏帽的种类繁多，式样各异，主要有喇叭形、直筒形、圆形，有的饰以镂金，有的用彩绸作飘带。在拉萨民族商店里，有一个藏帽专柜，出售的帽子更是款式众多，色彩缤纷。

其中有史诗说唱艺人戴的羽毛帽、藏戏女艺人戴的扇形仙女帽、法师戴的铜盆帽，以及藤竹帽、木石帽、兽皮帽，等等。

赛马时，成年骑手着黄袍戴红璎帽，周围垂以缨络，或称为“素霞”，意为蒙古王公帽。当雄孩童骑手戴红色尖顶的白色毡帽，红色象征太阳初照雪山，此帽是念青唐拉山神的化身，使骑手显得英俊潇洒。

图案精美的金花帽

金花帽，藏语称“霞莫嘉赛”(zhwa-mo-rgya-sil)，意为“汉地金丝缎帽”。男式金花帽称“霞牟佳丝”；女式金花帽流行较晚，大约是从1940年开始流行。

据藏族史料记载，吐蕃赞普戴的称“朝霞巾”，是用一幅红绸在头上缠成宝塔形状。在壁画《吐蕃赞普图》中，有一个随从人员就戴着一顶金花帽。到了元朝时期，藏族人戴金花帽已相当普遍，在《紫钗记》中就有“帽结朝霞，袍穿氆氇，剑弹金镂”的描述。所以说，吐蕃赞普的朝霞巾就是金花帽的雏形。

金花帽用金丝缎、金缎带和银丝缎作装饰，用当地生产的氆氇和皮毛作料，以毡为帽环，帽顶覆以绣有各种图案的金丝缎，边缘饰以金线，帽翼4支，前后翼较大，左右翼较小。撑起帽缘可挡阳光，放下帽缘则可护耳保暖。

年轻人戴时大多只展放前翼，显得英俊潇洒；老年人戴时喜欢四翼并展，犹如一只金凤凰昂头竖尾，微展两翼欲从人头顶上飞起。帽沿空隙还缀以皮毛，煞是漂亮！

松软豪气的狐皮帽

一张完整的圆桶式的狐皮，头朝前，身子盘踞成帽，长尾拖在后面，看上去像只活狐狸卧在牧民的头上。颜色有红、黄、灰、花几种，既雄健又漂亮。

据说，狐皮帽(wa-zhwa)从前是给打了败仗的俘虏戴的。据《朗氏家族史》记载，当元朝大司徒绛曲坚赞（byang-chub-rgyal-mtshan，1302—1364,帕竹地方政权的创建者）被萨迦王朝押往后藏时，“狱卒们拿来一些劈成碎块的柱墩，砍成圆形，拣两牛眼大小的塞入我口中，用一方巾帛捆住嘴巴，在脑后打结，将我押到南杰厅的西门。

在西门口给我戴上插有狐狸尾巴的帽子，我摇动头把它抛到水沟里；在村子的上部地方，再次给我戴上插有狐狸尾巴的帽子，我抖动头把它扔到断崖上。在伽萨佟地方又给罩上，并系紧帽子的绊绳，我只有一直戴到吉邢地方”。可见，戴狐皮帽是具有侮辱性质的。

但是，狐皮帽毕竟是美的，人们终于冲破了习俗的束缚，戴起了狐皮帽。冬天骑马坐车时戴上狐皮帽，当放下帽缘时极为轻软暖和；而翻起帽缘，红色狐毛焰焰向上，犹如顶着一朵大红花或似一盆烈火，豪气十足！

富丽灿烂的工布帽

工布帽流行于林芝巴宜区、米林县和工布江达县。男式帽称“甲霞”，女式帽称“贡霞”(kong-zhwa)。老年妇女戴圆形“工霞”；中青年妇女戴双翅“工霞”。

帽由氆氇缝制，帽面饰以锦缎，以金、银线镶边，富丽灿烂；帽檐伸出，两翼似燕尾，戴帽时帽沿的两尾朝后，两尾中饰的锦缎也朝后，初看好像帽子戴反了，因而人们形象地称为“燕尾式反向帽”，别具特色。

豪迈气派的牧民帽

夏季，藏北牧民戴的帽子有布帽、毡帽、礼帽、长顶帽、短顶帽、红缨帽、箕形凉帽等。有的地方还兴用紫红色茧绸缠头，藏语称“阿尔地”，据说是巴基斯坦高僧阿底峡（a-ti-sha，982—1054）的装束。

女子则很少戴帽，只是在雨天披一件用白毡或白色氆氇织就的连帽衣，藏语称“果秀”（mgo-shubs）。冬季，男女都戴狐皮帽或羔皮帽，有的还系羔皮围巾。盛装时，男子戴红缨帽、铁环帽和一种相似红缨的帽子，据说是念青唐拉山神的头冠。女子则喜欢戴长寿金丝缎帽。礼装时，男女都戴礼帽或狐皮帽。

此外，安多一带流行的“四缘红缨帽”最具特色，人称“果细玛”，做工用料都很讲究，一般用狐皮或上等羔皮制作，男女都喜欢。

南如、那仓等地流行一种女帽，很独特，称“桑杰查仲”，意为“五彩佛冠”，为圆筒状，用羔皮作里、红绿薄呢作面，上绣五彩花卉和吉祥图案，非常漂亮。

高雅华美的康巴帽

康巴人讲究戴帽子、包头帕。康巴帽大致分为金毡帽、狐皮帽、毡笠帽、遮阳帽等。

金毡帽，康巴方言称“朗西霞莫”，意为“四耳帽”。过去用印度进口的黑色毡呢制作，帽环15～18厘米，圆筒形，下缘有对称的两大两小耳翼，耳翼以黑呢为面，里料为黑色皮毛，筒以金丝缎作面，缠枝纹、卷叶纹、水波纹为饰。男帽筒高，纹饰素净，戴时四耳外翻，高雅华贵。

狐皮帽有两种：一种是用整张皮做一顶帽子，戴时包缠头部，其头尾相系于后脑部或尾垂于肩，颇似活狐盘于头上，令人畏惧三分；也可作围脖，美而威严。

另一种是用一张狐皮做两顶帽子，面料一般选用金丝缎，筒式开叉，叉口于后。此帽男女皆宜，只是男式叉口为飘带。

毡笠帽，以白色毛呢为料，呈圆锥形，防水御寒，主要流行于半农半牧区。

遮阳帽又称“博士帽”，用于春、夏时节，为康巴人所喜爱。

此外，昌都、巴塘等地的妇女多顶头帕，尤其是昌都一带的男子，普遍包赤色、紫色头帕，有“红帽绅士”之称。

藏鞋，绚丽斑斓

藏鞋，是藏族传统服装的重要特征之一，鞋上的花纹也有一定的习俗和规范。外观上，藏鞋像古装戏里将相穿的靴子，底高6厘米，腰高至小腿之上，鞋面用红绿相间的毛呢装饰，鞋腰上也有线条、花纹，粗看似舞台道具。

精致考究的松巴鞋

藏族的松巴鞋(zon-pa)式样有多种，其中较为高级的称“松巴梯呢玛”，做工精致考究，喜庆节日时穿用。

鞋底用牛皮制作，用粗毛线密密缝钉，厚约3厘米；鞋邦用红、黄、绿、蓝等8种颜色的丝线绣花边和花瓣，色彩绚丽斑斓；鞋面绣花朵，十分艳丽精致。

鞋邦用氆氇呢做长腰，长腰与鞋面间用红、绿毛呢相接，颜色协调得体。长腰上端靠腿肚部位竖开一条约10厘米的口子，便于穿着和提携。这种鞋，很适合高原寒冷气候穿用。

此外，还有一种用牛毛捻的绳线缝制的松巴鞋，高6厘米，宜于天气暖和的季节穿用。松巴郭多鞋，鞋底用牛皮包起来，多在冬天穿用，颇受牧民喜爱。

结实美观的嘎洛鞋

林芝、山南河谷地带的妇女喜欢穿用。以牛皮作底，鞋邦用3层氆氇粘贴缝制而成，鞋跟和鞋尖缝黑色牛皮，鞋面用染黑牛皮拉条及金丝线镶边，使之结实美观。

鞋邦用黑氆氇和围裙料子做成，黑色氆氇在下，高约33厘米；彩色围裙呢在上，约6厘米，花纹竖立。后邦开15厘米竖口，口边用染红羊皮加固，便于提携。此鞋的特点是鞋尖朝上耸起，宛如木船的前端，很有特色。

牧民自制的牧靴

牧区各个地方和村落都在牧靴的款式和花样上有明显的区别。共同点是必须具备靴筒、里子、面子、边带、后开、条带、靴头、下筒、靴底等十多种条块组成；不同点在于颜色的调配、上下的程序配制以及线条的装饰、缝制方法等。

尤其是藏北安多一带产的“西扎”牧靴，它的颜色搭配及款式更具特色。

种类上，大致可分为低腰靴“博托”、底层靴“索巴”、织头靴、双头靴、彩靴等。冬靴、夏靴的区别在于靴筒用料的厚度不同，旧靴夏日穿，新靴冬天穿。

平时，藏北妇女只穿普通靴；盛装时，牧民对靴带是十分讲究的，大都系自制的特制彩带，带面上织有各种图案，以示家庭主妇的灵巧手艺。

康巴人自制的马靴

马靴的靴筒至膝，多系皮革制作，款式多样，男女有别。有长筒靴和短筒靴之分，长筒靴在雪地行走时防水保暖，骑马方便不易脱落。

主要有两种：一种是用彩色皮革、呢子制作的马靴。红色皮革、白呢子两色的软靴为僧靴。

黑红皮革、红呢子制作的靴为普通靴，靴底厚3厘米，靴邦似船形，靴尖圆形，顶向上翘，尖似犬鼻，靴筒以软呢料制作，长至膝盖，有专用靴带束之。靴带宽约3厘米，有毛织品、丝织品、棉织品，并有多种图案。

另一种是极为普遍的自制原色皮革制成的马靴，靴底为一张厚皮，靴邦呈船形，靴内垫有牛羊毛或软草。这种简易靴多流行于农牧区。

【作者简介】——杨辉麟 藏族名玛米多杰（ma-mi-rdo-rje），1952年生，重庆铜梁人。1969年12月入伍，1970年3月进藏，1971年6月加入中国共产党，1996年12月退役。西藏作家，文化领域创作者，已出版《西藏东南角》等书17部。