再过几天就是新年了。

新年是一年的第一天，世界上大多数国家都会过这个节日。当然，人们也会以各种不同的方式庆祝新年的到来。不管是哪个国家的人们，都在这一天侗族服饰，对接下来新的一年充满美好的希冀。

据说中国人早在3000多年前就已经过新年了，但那时候并不叫新年，而是叫元旦。并且，由于中国幅员辽阔、民族众多，因此也都有自己不同的庆祝新年的习俗。

2020年12月14-16号，是侗族的新年。

侗族新年，又叫侗年。侗年是侗族感谢祖先保佑的传统节日，也是侗族家人团圆、庆贺丰收的节日，同时还是侗族文化大展示的节日。歌舞、美食、祭祀……侗族人用自己的方式，庆祝新一年的到来。

作为侗家人的传统节日，侗年承载着侗族许多历史文化的信息，对研究侗家历史文化有着不可替代的重要作用。为了保护侗年，2011年5月23日，侗年被批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

一个节日，竟然能成为国家级的非遗。可想而知，侗族这个节日的丰富程度，以及背后的文化内核，一定是令人叹为观止的。

这一次，我在肇兴侗寨，过了一个精彩的侗年。

说起侗年的起源，先得介绍一下侗族。

侗族是中国的一个少数民族，语言为侗语。一般认为侗族是从古代百越的一支发展而来的。侗族形成为单一的民族，大概在隋唐时期。

现今，侗族主要分布在贵州省的黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区，湖南省的新晃侗族自治县，广西的三江侗族自治县，湖北省恩施土家族苗族自治州等地。

位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县南部的肇兴，拥有全国最大的侗族村寨，有“侗乡第一寨”的美誉。

肇兴侗寨始建于南宋正隆五年（公元1160年），距今已有860年的历史。山峦环抱、流水潺潺，各式青瓦木楼以及吊脚楼鳞次栉比，疏密有致。还有鼓楼、花桥，更是肇兴侗寨的特色。

凭着保存完好的侗族传统村落布局、质朴的侗族传统生活气息，和以世界遗产侗族大歌为代表的侗族传统文化习俗。2005年时，肇兴被评选为“中国最美的乡村古镇”。

因为侗族相信万物有灵，认为人死以后，灵魂就离开躯体回到祖先住的地方，因此虔诚地崇拜祖先。

而侗年的来源就与缅怀祖先、农耕祭祀有关。

相传侗族的祖先远道而来，原先他们以打猎为主，后来学会了开荒种田，从事农耕而获丰收。秋后他们会聚在一起，欢庆硕果，从此世代相传为侗年。

这几天，走在肇兴侗寨的街上，到处张灯结彩，弥漫着侗年喜庆的气氛。侗年的活动很多，首先就是寨门的拦门酒。

想进侗寨，先得经过这一关。

对侗族人来说，每逢重大节日，两寨之间男女婚嫁或者有贵宾来时侗族服饰，穿着盛装的姑娘、小伙子们就会在寨门外设下重重路障，唱拦路歌、摆拦路酒，将客人“拒”在寨门口。只有客人对上拦路歌或喝了拦路酒，才会迎客进寨。

这也体现了侗族人的热情，和对贵宾的尊敬。

这次的侗年，位于广西融水的苗族也过来做客了。走寨结同年，是他们的传统习俗之一。

接着是持续整整一个下午的芦笙赛。

参赛的侗族人，男子穿对襟或右大襟短衣和长裤，手持芦笙、锁呐、铜鼓，涌向会场；姑娘们则穿着绣有各色花纹、图案的衣裙，头缠青帕，佩戴银饰，边说边笑跟随而来，人们伴随着芦笙的乐曲翩翩起舞。

悠扬的曲调盘旋着，升上侗寨的天空，每个人都被乐声所深深感染。

到了第二天，侗年进入了高潮，有几个很有意思的活动。

其一，就是祭祀仪式。

祭祀仪式从仁团出发，去到寨中的两个萨坛和一个萨玛的水塘去祭拜，队伍中都是一些族老和女孩。

萨玛是侗族历史上出现过的一位女英雄，名叫婢奔，人们尊称她为萨岁或萨玛。在侗族人的认知里，萨玛的神威很大，能主宰一切，保境安民，几乎村村都设有她的“神坛”。

萨坛供奉侗族的萨玛，祭拜时只能一两个族老进去，所以只能拍到他们行进的过程，倒是有点可惜了。

不过看他们穿着民族服饰在村中游行，还是很有意思的。寨内的小河，清晰地将他们的影子投射其中。

其二是抬官人。

“抬官人”是为了纪念一个叫吴志和的民族英雄。

相传很久以前，有一个名叫吴志和的青年，臂力过人、神通广大，为百姓做出了很多贡献。正月初七那天，寨子里来了一个白蛇精祸害村民、危害四方，吴志和为人们除了这个祸害，朝廷封他为正南大将军。

为了感谢吴志和的恩德，侗寨里的居民每年在斩下蛇头的这天，抬着他走街串寨，让他的子民参拜。后来，这项活动就一直流传了下来。

现在，扮演“官人”的大多数都是当地小孩，穿着侗族的特色服饰。

很特别的一点是，"官人"的队伍都打扮得稀奇古怪，一些“抬官人”的青年，会将脸抹花，以求辟邪祛病。“抬官人”的一路上，他们手舞足蹈，表演各种滑稽的动作，逗人发笑。

有的还会跳入水中，模仿捕鱼、犁田等农耕活动的场景，以祈求来年风调雨顺，获得好收成。

这样的场景，也只有在侗年才能见到了。

队伍中还有几十位盛装打扮的姑娘，当"官人"队伍浩浩荡荡进入鼓楼前的歌坪，姑娘们会向村民赠送食物。

抬官人之后，是月也的活动。

侗族“月也”，意为集体游乡做客，这是侗乡的一种社交习俗。唐代以前，侗族就有月也了。

侗年期间的“月也”最为盛大和隆重。

今年是仁团去信团做客，仁团负责做糯米饭，信团负责炒菜，明年会互换。

仁团的妇女们一早就开始忙着蒸糯米饭。

蒸好后，糯米饭会被放在篮子里，还在竹枝粘上彩色的糯米花作装饰。

竹篮整齐地排列着，看上去好看极了。

信团的男人们则负责炒菜，食物热腾腾的香气不由地往每个人鼻子里钻。

傍晚时，仁团的族人就一起提着糯米饭和酒，去信团做客。去时，他们都穿着节日盛装，"歌队"、"芦笙队"和戏班子一同前往。

当然，做客可没那么容易。

主人家会在入口设置路障，用歌提问；客队则用歌回答，答对一次撤除一个路障。如答错，客队就燃放鞭炮，表示歉意和敬意，主队才迎客入寨。

主人家已经准备好了酒菜，最后大家一起享受热闹的长桌宴。

等到夜色再深一些，彩灯亮起，整个侗寨变得如梦似幻。只有人们之间的热情、快乐，显得无比真实，打动人心。

非得多喝上几杯香醇的美酒，才能感受新年的不一般。

此外，还有侗族大歌、侗戏、踩歌堂、篝火晚会、烟花盛宴等，节目丰富多彩。

这便是侗族的侗年了，新鲜、热情。与汉族的新年相比，侗年有些相似、也更多了丰富的内涵，大概只有亲自前来参与，才能感受侗年和侗族人的特别了。

我是琰棱

带着有趣的灵魂

我一直走在路上