中国古代穿衣最讲究的时代，可谓春秋战国时期。

不仅统治者本人常常一身华服，即从臣客卿也是穿珠履，腰佩金玉，出人高车驷马。因为儒家说玉有七种品德，都是做人不可少的，于是“君子无故玉不去身”的说法，影响到社会各方面，贵族不论男女，经常必佩戴上几件美丽雕玉。

剑是当时的新兵器，贵族为表示武勇，兼用自卫，又必佩带一把镶金嵌玉的玉具剑。

冬天穿皮衣极重白狐裘，又轻又暖，价重千金。女子中还有用白狐皮镶在袖口衣缘作出锋，显得十分美观。

社会风气还常常随着有权力人物的爱好而转移：如齐桓公好衣紫，国人有时就全身紫衣；楚王爱细腰，许多宫女因此饿死，其他邦国也彼此效法，女子腰部多扎得细细的。

在此前，商代人的衣服材料主要就是皮革、丝、麻。奴隶主和贵族平时常穿彩色丝绸衣服，还加上种种织绣花纹，用个宽的花带子束腰；奴隶或平民，就是穿本色布衣或粗毛布衣。

到了西周，穿衣的等级秩序开始越加分明。春秋战国以来，衣服的材料越来越精细，名目也因之繁多，楚国也可能已经有了印花绸子生产，但最讲究的衣被材料，还是华美刺绣和织锦。

衣装有进一步新的变化，新的统一规格，是由秦汉起始。据文献称秦代因为限制商人，作经纪的穿鞋还必需左右不同色。可是一面有种种规章制度，对商人、奴婢限制特别大；另一方面却由于生产发展影响，过不到四十年的时间，商人抬头，不仅打破了一切限制，穿戴得和王公差不多，即其奴婢也穿起锦绣来了。到了汉代，服饰出现了高级锦绣花纹，大致分为十来种主题图案，这些图案主要反映两大方面，一是神仙思想，二是现实享乐行为。

沈从文 / 后浪丨北京联合出版公司 / 2021

以上古人的穿衣小史，是由沈从文先生由出土文物和文献资料整理研究而得，收录在他的文集《花花朵朵 坛坛罐罐——沈从文谈艺术与文物》中。

沈从文一生的事业可以成为两截：1949年以前，他是作家，写了四十几本小说和散文；1949年以后，他改了行，变成了一个文物研究专家，写了一些关于文物的书。

但是沈先生的改行并不是没有准备、没有条件的。据沈从文的次子沈虎雏说，父亲对文物的兴趣比对文学的兴趣产生还要更早一些。

沈从文18岁时，曾在一个统领官身边做书记。这位统领官收藏了百来轴自宋至明清的旧画，几十件铜器及古瓷、还有十来箱书籍，一大批碑帖。这些东西都由沈先生登记管理。由于应用，沈先生学会了许多知识。无事可做时，就把那些古画一轴一轴地取出，挂到壁间独自欣赏，或翻开《西清古鉴》《薛氏彝器钟鼎款识》来看。

沈从文在自传中曾回忆道：“我从这方面对于这个民族在一段长长的年份中，用一片颜色，一把线，一块青铜或一堆泥土，以及一组文字，加上自己生命做成的种种艺术，皆得了一个初步普遍的认识。由于这点初步知识，使一个以鉴赏人类生活与自然现象为生的乡下人，进而对人类智慧光辉的领会，发生了极宽泛而深切的兴味。”

《花花朵朵 坛坛罐罐——沈从文谈艺术与文物》一书收了沈从文几十年来鉴赏文物的心得和对艺术的感悟。包括四十几篇笔记、随笔、讲稿和学术文章，涉及器皿、织锦、服饰、书画等类，还谈了个别地方的民俗文化。从中不仅可以饱览丰富多彩的文物考古艺术，也可寻觅沈从文离开文学圈后的生命轨迹。用他自己的话说——

“把六千年的中华文物，劳动人民的创造成果，有条理有系统地看一个遍。”

小喵，沈从文先生真牛！

小毛，牛牛牛！